Sri Aurobindo: Essay on Sri Aurobindo (1096 Words)

Læs dette omfattende essay om Sri Aurobindo (1872 AD - 1950 AD)

Aurobtndo Ghose, som senere blev kendt som Sri Aurobindo Maharishi, var en stor revolutionær, patriot, filosof, mystiker, digter, yogi og humanist. Han blev født i Kolkata i 1872, men det meste af hans uddannelse fandt sted i England.

Han studerede der ved Cambridge. Senere vendte han tilbage til Indien og blev professor først på Broad og derefter ved Kolkata. Han var en stor sprogforsker og kendte fransk, engelsk, bengalsk osv. Han lærte fransk og engelsk, og den senere var for ham meget naturlig, fordi det var hans andet sprog under sin barndom og drengskab.

Han repræsenterede det bedste fra Orienten og Vesten i sine ideer, filosofier og praktiske liv. Han inspirerede sine elever med mod, selvrespekt, tillid og følelser af offer og hengivenhed til moderlandet. Han brugte både sin pen og tungen til at bære sit publikum med ham om politiske, religiøse, filosofiske, uddannelsesmæssige og kulturelle spørgsmål.

Han blev dybt påvirket af Bal Gangadhar Tilaks dynamiske og revolutionerende personlighed. Han mødte Tilak for første gang i 1902 under Ahmadabad Kongres-sessionen. Det var Tilak, der inspirerede ham til at deltage i den indiske frihedskamp. "Politiske rettigheder skal bekæmpes, " erklærede Tilak.

Tilak bragte radikalisme og militant nationalisme i indisk politik. Han var blevet medlem af kongressen igen i 1916 i Lucknow. Han sammen med Lala Lajpat Rai og Bipin Chandra Pal var Chief Exponent af den nye bølge af militant nationalisme. De ønskede, at indianerne selv skulle kæmpe for deres frihedsårsag. De bad om selvrespekt, selvtillid og selvhjælp til at bekæmpe de fuldstændige egoistiske og hensynsløse udenlandske herskere.

De opfordrede folk til at komme frem og gøre ofre for Nobels årsag til frihed. De troede på fuld frihed "Swaraj" og afviste en ide om udenlandsk hjælp og støtte. Deres tro på masserne, især bonden og arbejderne var fast som en sten. Disse ekstremistiske leders ideer og praksis passer så godt til temperament og tænkning af unge Aurobindo Ghose.

Skillevæggen af ​​bengal kom som et stort chok for alle ledere og masserne ens. Det gav anledning til en massebevægelse. Anti-partitionsbevægelsen blev lanceret i 1905. Det bragte Aurobindo i tyngden af ​​frihedsbevægelsen.

Han blev en af ​​de førende figurer i anti-partitionsbevægelsen i bengalsk. Han, med støtte fra Tilak og ligesindede andre ledere, besluttede en opgør med de moderate ved 1907-sessionen i All India-kongressen i Surat.

Maulana Abul Kalam Azad hjalp også ham med at udvide og sprede sine revolutionære aktiviteter uden for Bengalen. Aurobindo skrev mange brændende artikler i hans "Bande Mataram" på boykot af de fremmede varer og militante handlinger for at opnå fuldstændig frihed.

Han blev arresteret og sendt flere gange bag stængerne. Således blev han et stort rallypunkt for radikalisme og militant patriotisme i Bengal. Han spredte Swadeshi, Swarajs budskab og bojkot af fremmede ting gennem sine brændende taler og skrifter på en meget overbevisende måde i hele Bengalen.

For ham var politisk frihed den første prioritet, fordi "andre friheder mister", sagde han "deres saft og smag så længe Swaraj bliver nægtet os." Han troede på, at en massevækst og bevægelse af hele nationen var behovet for time. Han ønskede, at landmænd, arbejdere, studerende, lærere og alle andre mennesker kom sammen for at gøre frihedsbevægelsen til en mægtig og uimodståelig kraft.

Han ønskede også at indpode folkene i essensen af ​​hinduismen, som troede på enhed og enhed i livet og udelelig guddommelighed. Han troede, at åndelig frihed og opvågnen var nødvendig som politisk frihed. Senere afstod han politik og aktiv national bevægelse i præference for spiritualisme, yoga og sadhana.

Det er han, som senere perfektionerede yogaens liv og teknik i sin lære om superhud. Super mind betyder en Superman, der har divineret sit sind og krop i forhold til Gud. Det er supermanens superhjerte, der søger at fordømme hele kosmos. Således kan et højt spiritualiseret individ som en superman blive instrumentet for universel nirvana og frelse.

En sådan person sender i kraft af sine store fortjenester og intense sadhana mægtige vibrationer af åndeliggørende indflydelse på hele kosmos med henblik på at opløfte hele menneskeheden. Han ønskede at stimulere og forynge de moderne mænd og kvinder gennem yoga, vedanta og spiritualisme. Han ønskede at hjælpe hele menneskeheden med at vokse sine begrænsninger gennem yoga-sadhana.

Han forkyndte "kærlighed og enhed" for at befri verden af ​​sin onde praksis. Han gjorde os opmærksom på vores herlige fortid og de vidundere, der kan opnås nu og stadig mere strålende fremtid. Han trak tilbage til Pondicherry i 1910, efter hans politiske forsøg og etablerede sin ashram i 1926.

Hans spiritualisme er baseret på yoga, meditation og moderne videnskab og er derfor ret praktisk. Han forfattede mange bøger om spiritualisme, moralfilosofi mv. Chef blandt disse bøger er: Livets Guddommelige, Aurobindo på sig selv og Savitri.

Han døde i 1950 og fra da af overgik den åndelige myndighed en fransk kvinde, populært kendt som "moren". Hun døde også i 1973 i den meget modne alder af 97 år. Ashram er fuldt dedikeret til kulturelle, uddannelsesmæssige og åndelige aktiviteter. Det bliver besøgt af tusindvis af mennesker fra hele landet og i udlandet hvert år.

Auroville, et internationalt samfundscenter ved Pondicherry, blev designet af den franske arkitekt Ronger Anger til minde om Maharishi. Det er en international bydel, hvor folk fra hele verden er velkomne.

De kan bo der og praktisere yoga sadhana, spiritualisme videnskabelig forskning, kunst, kulturelle og pædagogiske aktiviteter i overensstemmelse med Auroville charter. Det kosmopolitiske samfund Auroville bor her i harmoni med hinanden, frem for alt trosbekendelser, nationaliteter, kaster og klasser styret af Sri Aurobindos og Moderens åndelige lære.

Grundlagt af moderen, sprawls det over 800 hektar jord på Tindivanam Road. I centrum af byen er indførelse af Mattru Mandir. Auroville er nu blevet et nationalt symbol og et levende eksempel på Indiens engagement i verdens fred, harmoni og enhed i livet.