Opgave om uddannelse: Udvikling af uddannelse i samfundet
Opgave om udvikling af uddannelse i samfundet!
Uddannelse i Preliterate Societies:
I preliterat samfund var uddannelse normalt uformel. Brødre og søstre og voksne slægtninge ser en rolle i at overføre sociale værdier, der anses for væsentlige. Gennem observation og direkte kontakt erhvervede barnet kendskabet til folkeslag og morer i gruppen samt træningen i praktiske teknikker og færdigheder.
Selvom det var uformelt, var det ikke helt uden formelle elementer. Den formelle form for uddannelse bestod af initiationsritterne. Initieringsceremonierne var ofte udførlige og omfattede instruktion, prøvelse og testperioder.
Ifølge Margaret Mead opretholdt nogle primitive samfund, såsom maori, et hellige kollegium til den formelle uddannelse af præster. Der var fuldstændig fravær af fysisk straf, men barnets adfærd var eksemplarisk. De var lydige, og der var ringe behov for ekstern disciplin.
Selv om formelle uddannelser ikke mangler helt i preliterat samfund, var de dog ikke vant til de moderne læringslokaler, store lærere, graderingssystemer, grader mv. I modsætning til moderne formel uddannelse var det kontinuitet mellem en generation og den næste. Bondenes barn blev ikke omdannet til landmand og landbrugerens til en advokat.
Middelalderen:
Det er kun i civiliserede samfund, at uddannelse vedtager institutionaliserede former. Dens grad af formalitet, indhold og mål varierer med typen af civilisation. I Grækenland var læseplanen baseret på litteratur, musik og gymnastik, hvortil matematik og historiske emner blev tilføjet. I Rom blev undersøgelsen af grammatik, litteratur og retorik en del af videregående uddannelse.
I middelalderen blev syv liberale kunst, herunder grammatik, retorik, klassikere, aritmetik, geometri, musik og astronomi, for det meste lært i klostre, klostre og katedralskoler. Mod det sekstende århundrede var jesuitterne - medlemmer af Jesu samfund - tilføjet historie, geografi, antikviteter og arkæologi til læseplanen. Filosofi og teologi blev betragtet som toppen af de højere studier.
I Indien omfattede emner, hvor eleverne blev uddannet, ifølge Chandogya Upanishads, litteratur, historie, filosofi, religion, matematik og astronomi. I det berømte universitet i Taxila finder vi et komplet kursus i "science" en anden i de liberale kunstarter og en anden i de tre vedaer og atten udførelser.
Forskellene i læseplanerne skyldtes forskellene i den generelle kulturelle konfiguration af forskellige folkeslag. Uddannelsen var stort set begrænset til et lille mindretal. Langt de fleste mennesker havde ingen mulighed for formel uddannelse. Skolerne var hovedsagelig dem, der blev oprettet af religiøse ordrer.
Sekulær Uddannelse:
Med væksten af videnskab, handel og industri og med renæssancens og den protestantiske reformation blev der sket en sekularisering af uddannelsen. Det var dog først i det nittende århundrede, at sekulær uddannelse blev almindeligt accepteret. Sammen med sekularisering blev uddannelsen også populæriseret og var ikke længere begrænset til kun få personer.
De to faktorer, der er ansvarlige for sekularisering og popularisering af uddannelse i det nittende århundrede, var udviklingen af stærke nationale stater og spredningen af demokratiet. Demokratiet udvider uddannelsens mål. Populær uddannelse blev anset for afgørende for selve eksistensen af demokrati. En af de vigtigste virkninger af demokratiet på uddannelsen var at gøre uddannelse til et massefænomen.
Folk blev mere og mere opmærksomme på betydningen af massedannelse til demokrati, som senere førte til udsigten til obligatorisk fri uddannelse og lige muligheder for uddannelsesmuligheder. Den rolle, som demokratiet spiller for omdannelsen af uddannelsesinstitutionen, kan næppe overdrives. Samtidig krævede teknologien vækst mange ændringer i læseplanen.
Udvidelse af bureaukratisk kapitalisme og teknologi krævede et væld af færdigheder og tilpasninger, hvor fortiden ikke var vejledning. Uddannelse er nu blevet en specialuddannelse; vægten er mere på erhvervsuddannelse end på liberal uddannelse. Det er nu ved at blive tilpasset for at imødekomme de nyere krav til en ekspanderende og traditionel ødelæggende økonomi.
Vores skoler har professionelle lærere, en stor investering og en sammenlægning af elever. De er organiserede ikke kun for overførsel af eksisterende viden, men også til opdagelse af ny viden. Det kan dog bemærkes, at i teokratiske stater og religiøse institutioner også instruktioner i en bestemt religion er givet. Sådanne institutioner spredte budskabet om en bestemt religionsorden.
