Swami Dyananda Saraswati

Swami Dyananda Saraswati blev født i 1824 i en konservativ Brahmin familie. Hans far var tilbeder af Siva. Dayananda efter råd fra sin far fik vedaerne af hjertet. Gradvist kom der en ændring i hans sind. Da han tænkte på idolerne, kom der tvivl om ham, om det var korrekt at tænke på Gud i den form.

I sin unge alder, da han stod foran Siva's billede for at tilbede i Sivaratriens nat, stod der et spørgsmål inden for sig selv. "Er det muligt, at denne idol, som ifølge alle regnskrifter går rundt, spiser, sover, drikker, holder en trident i hans hånden, slår tromlen og kan udtale forbandelse på mænd kan være den store guddom, Mahadeva det højeste væsen. "Han kunne ikke tro på, at idolen var Gud. På udkig efter disse svar blev han en Sanyasi i en alder af 21 år og undrede sig her og der for at få den sande viden om Gud.

Endelig kom han til at tro, at vedaerne indeholdt den højeste sandhed. I Vedaerne er Guden blevet beskrevet som en formløs, den Allsmægtige Skaber, der åbenbarede sig i naturen. Aryas i oldtiden fik kun den guddommelige viden fra vedaerne. Den åndelige indsigt førte dem tættere på virkeligheden. Det vediske samfund var et perfekt samfund baseret på mænds retfærdighed, og der var ingen kastesystem, selv om samfundet var opdelt i fire naturlige sektioner i henhold til deres erhverv som tilbedelse, krig, landbrug og handel og social service.

Under den vediske tid var der ingen ubevægelighed, og kvinderne nyder respekt og frihed i samfundet. Dayananda kunne indse, at den senere hinduistiske religion gik forkert og tabte livets værdier. Det optog mange falske overbevisninger, der skabte divisioner blandt mænd, der bryde et reb af social enhed. Dayananda Saraswati etablerede Arya Samaj i 1875 i Bombay med henblik på at vække den nationale følelse. Arya Samaj blev en stærk organisation for at hjælpe med at sprede uddannelse og bringe sociale reformer især i Punjab og Uttar Pradesh i betragtning af den vediske religion og det indiske samfund som den mest naturlige og den bedste Dayananda ønskede at genoplive Indiens mistede idealer.

Han rejste således sloganet "Back to the Vedas". Formålet var at undervise indianerne om absolut tro på Gud og Vedaerne. Han beskrev Vedas som skrifterne om sand viden og sagde: "Det er Arias første pligt at læse Vedaerne omhyggeligt og forstå dem." Arya Samaj afviste Brahmins autoritet og fordømte udøvelsen af ​​billedyrkelse. Dayananda fordømte overtro. Arya Samaj påberåbte fire kaster efter arbejde i det vediske samfund. Det kritiserede opfattelsen af ​​utallige underkastelser, som havde ødelagt den indiske enhed. Dayananda fortalte for lige rettigheder for mænd og kvinder. Han forsøgte at bringe untouchables til rangen af ​​kaste hinduerne.

På uddannelsesområdet gjorde Arya Samaj lovværdigt arbejde. Det etablerede Gurukulas eller uddannelsesinstitutioner i 1902, ifølge vediske idealer. I Gurukula Asramas blev der lagt vægt på udviklingen af ​​elevernes krop, sind og karakter. Forskellige fag inden for videnskab og kunst blev undervist i sanskrit, hindi og andre regionale sprog.

Dayananda døde i 1883, men Arya Samaj fortsatte med at arbejde fuldt ud. Arya Samaj rationaliserede hinduismen og bragte en stolthed blandt hinduerne. Ved at liberalisere samfundet med nye udsigter opmuntrede Samaj en følelse af social enhed, der yderligere resulterede i national enhed. Gennem ideen om ligestilling af alle, uanset kaste, trosbekendelse, fællesskab, et køn udviklede Samaj meget hurtigt en følelse af demokratisk bevidsthed blandt indianerne. Under Swadeshi-bevægelsen i 1905-10 pålagde den britiske regering Arya Samaj at mobilisere massebevægelsen og så på som en trussel mod den britiske suverænitet.