Jainisme: Oprindelse, Stigning og Spredning af Jainismen

Jainismens oprindelse er omgivet af uklarhed. Navnet Rishava og Arishtanemi findes i Rig-Veda. Navnet på Rishava findes også i Vishnupurana og Bhagvatpurana. Disse indikerer, at jainismen er lige så gammel som vedisk religion. Jainisme er resultatet af lærerne om fireogtyve Tirthankaras eller profeter. De første toogtyve Tirthankarer er dog ukendte til historien. De var så legendariske, at tvivl kan blive underholdt med hensyn til deres eksistens. Men den tredivte Tirthankara, Parsvanath havde en reel eksistens.

Han var søn af kong Asvasena i Varanasi. Han blev opdraget midt i luksus. Men i en alder af tredive år forlod han hjem til fordel for det åndelige liv. Efter tre måneders intens meditation nåede han "Kaivalya" eller "Kevala Jnana" eller perfekt viden. Han tilbragte resten af ​​sit liv som en religiøs lærer til sin død. Han døde i en alder af 100 på Sammeda Sikhar Srunga (Mount Paresnath nær Gomoh i Bihar). Denne begivenhed kan ske i det 8. århundrede f.Kr.

Jainismens stigning og udbredelse:

Jainismen spredte sig til forskellige dele af Indien i Mahaviras livstid og også efter hans død. Flere faktorer er ansvarlige for sin stigning og spredning.

Ansvar for Mahavira:

Mahavira var ansvarlig for spredningen af ​​jainismen. Han flyttede fra sted til sted og forkyndte hans lære. Hans enkle livsstil, bønhed og stramning tiltrak folk til ham.

Brug af Simple Dialect:

Mahavira brugte almindelig dialekt i stedet for sanskrit til at sprede sin religion. Vediske skrifter blev skrevet i sanskrit, som var de intellektuelle sprog. Men Mahavira prædikede sin religion gennem det fælles folks sprog som Magadhi, Prakrit og samtalesprog. Så blev folkene trukket mod det og accepteret religionen.

Royal Patronage:

Den kongelige protektion fungerede også som en patentfaktor for spredningen af ​​jainismen. Kshatriya-kongerne var utilfredse med Brahmana-overherredømmet. Så de omfavnede jainismen. Øverste indianers herskere beskyldte jainismen. Fyrsterne af Magadha, Ajatasatru og hans efterfølger Udayin protesterede jainismen. På grund af indsatsen fra Chandragupta spredte Maurya Jainism sig hurtigt i Karnataka. I det fjerde århundrede f.Kr. og 1. århundrede f.Kr. spredte jainismen sig til Kalinga.

I Kalinga modtog den protektion af kong Kharavela af Chedi dynastiet. De sydlige dynastier som Chaluleyas, Rastrakuta, Ganga osv. Patroniserede jainisme. I senere århundreder trængte det ind i Malwa, Gujarat og Rajasthan. Selv nu en dag er disse områder beboet af Jains, der primært beskæftiger sig med handel og handel.

Jain Monks rolle:

Jain-munkenes rolle bidrog også til spredning af jainismen. Ved at besøge adskillige steder kan der være stor indflydelse på folket ved at holde skolastiske diskussioner, der udviser deres personlige eksempler på enkelhed. I 4. århundrede f.Kr. i det sydlige Indien spredte Jain saint Bhadrabahu jainisme. Han havde ledsaget kejser Chandragupta Maurya til Sravanvelgola i syd, hvor sidstnævnte åndede sin sidste.

Jain-forsamlingen i Pataliputra, indkaldt af Sthulabhadra i 300 f.Kr. efter Bhadrabahus afgang i syd, udarbejdede Mahavira's lære i tolv "Angas". I 512 f.Kr. blev der indkaldt en anden forsamling under formandskabet Nagarjuna, som kodificerede alle principper og "Angamas" af jainismen til Anga, Upanga, Mula og Sutra. På grund af Jaina-munkenes indsats spredes jainismen i hele Indien.

Jain Writers rolle:

Endelig spillede jainforfatterne også en meget vigtig rolle i populariseringen af ​​denne religion. Skrifterne fra Gunabhadra, Haribhadra, Hemachandra og Ravikirti kunne vinde menneskers hjerter for at acceptere jainismen. Disse faktorer var ansvarlige for spredningen af ​​jainismen i Indien. Jainismen var begrænset kun til Indiens fire vægge. I Indien blev Ujjain, Mathura, Malwa, Gujarat, Rajputana og nogle distrikter i syd de store centre for jainismen.