Essay om statens oprindelse (1098 ord)

Essay om statens oprindelse!

Statens oprindelse er indhyllet i fuldstændig mysterium. Det er svært at sige, hvornår den første stat blev til. Moderne videnskaber i sociologi, etnologi og antropologi kan ikke give os et indblik i statens primære oprindelse.

Som Gilchrist bemærker: "Af omstændighederne omkring begyndelsen af ​​den politiske bevidsthed fra historien ved vi lidt eller intet." Manglende positiv historisk bevis på primitive politiske institutioner kan der kun udledes visse afledninger og generaliseringer vedrørende statens oprindelse.

De politiske forfattere har forklaret forskellige teorier om statens forhistoriske oprindelse. Teorierne er:

(i) Den guddommelige oprindelsesteori

(ii) The Social Contract Theory;

(iii) Force Theory;

(iv) Den patriarkalske teori;

(v) Den matriarkale teori.

Det er ikke vores formål her at give en detaljeret redegørelse for disse teorier. Vi kan kun kort beskrive disse teorier.

Forskellige spekulative teorier:

Ifølge den guddommelige oprindelsesteori er staten oprettet og styret af Gud selv eller af en overmenneskelig magt. Kongen på jorden er Guds agent eller vice-regent. Den sociale kontraktsteori gør staten til et resultat af en bevidst og frivillig aftale fra den primitive mand, der kommer fra en naturtilstand. Ifølge denne teori levede mennesket før staten i en naturtilstand, som ifølge Hobbes var fuld af konstant strid og krigsførelse og derfor uudholdelig.

Ifølge Locke var naturens tilstand ubelejligt, mens Rousseaus opfattelse var, at det var en periode med fred og velsignelse. Men af ​​en eller anden grund besluttede mænd i naturtilstanden at opgive naturens tilstand og oprette et politisk samfund.

Kraftteorien hævder, at staten stammer fra undertrykkelsen af ​​de svagere af de stærkere. Det er krig, der begav staten. Ifølge de patriarkalske og matriarkale teorier er staten familienskritikken stor. Den primitive familie, som staten opstod fra, var ifølge Sir Henry Maine patriarkalsk, mens McLennan hævdede, at den var matriarkal.

Staten er en historisk vækst:

Ovennævnte teorier om statens oprindelse er mere eller mindre spekulative i karakter. De fleste af dem er begrundelser for regeringsformer, der rent faktisk er i drift. Hver er en monistisk teori, der placerer de kausalbetingelser for staten i en enkelt kraft.

Sociale institutioner er aldrig konsekvensen af ​​en enkelt årsagstilstand, men er resultater af de indbyrdes forhold mellem en række forhold. "Staten", som Garner siger, "er hverken Guds håndværk eller resultatet af overlegent kraft eller skabelsen af ​​revolution eller konvention eller blot en udvidelse af familien."

Det er en kontinuerlig udvikling, en historisk vækst eller resultatet af en gradvis udvikling. Staten stammer fra en række årsager. Som Burgess siger det: Det er den gradvise erkendelse ... af de universelle principper for den menneskelige natur. Det er en kontinuerlig og gradvis udvikling af det menneskelige samfund ud af en groft ufuldkommen begyndelse gennem rå, men forbedrer former for manifestationer til en perfekt og universel organisering af menneskehed.

En række faktorer har påvirket dets formulering og vækst. Det er ikke svært at analysere alle disse faktorer og skønne deres bidrag, og det er heller ikke nødvendigt at gøre det for vores formål. Men Kinship, Religion, Krig og Politisk Bevidsthed siges at være de mest magtfulde kræfter bag staten.

slægtskab:

Slægtskab er den tidligste binding af enhed. Det stikker sammen klasser og stammer og gav dem enhed og samhørighed. "Kinship" siger MacIver, skaber samfund og samfund på lang sigt skaber staten. "Familiesystem gav den første ide om organisation og disciplin, som er nødvendig for at skabe en stat.

Så der kan ikke være nogen tvivl om, at den politiske organisation har sin oprindelse i slægtskab. Men med befolkningens vækst og udvidelsen af ​​territoriet blev slægtskabernes slips løsnet, og andre faktorer i stedet derved hjulpet med at udvikle en stor følelse af social solidaritet og samhørighed.

Religion:

Religion var en anden vigtig faktor i skabelsen af ​​social bevidsthed og i udviklingen af ​​staten. Religion er en form for tilbedelse. Det forekommer i de tidlige dage, at religion var forbundet med slægtskab. Som Gettel bemærker: "Kinship og religion var simpelthen to aspekter af det samme. Fælles tilbedelse var endnu vigtigere end slægtskab ved at bruge den tidlige mand til autoritet og disciplin og i at udvikle en solid følelse af solidaritet og samhørighed. "

Slægtskab og religion var så nært tvunget, at patriarken, som senere blev stamchefen, også var ypperstepræsten. Han styrede med en stang af jern, og i dette var religion hans mægtige allierede. Patriarkens despotisme vendte primitive mænd til autoritet og forpligtelse. Denne religion er en stærk faktor i dannelsen af ​​staten kan ses i Pakistan, der er baseret på religion.

Krig:

Når slægtskab og religion ikke længere kunne binde folket sammen, udviklede krig og erobring gruppemedbevidsthed, loyalitet og disciplin, som er afgørende for statens eksistens. Krig kræver disciplin og lydighed af flertallet og investerer minoriteten med autoritet og lederskab. Folk er altid hjemsøgt af konstant frygt, og så gør de let lydighed mod en, der lover at beskytte deres person og ejendom.

Krigsføreren stod op i en gruppe og ved sin ekstraordinære fysiske styrke overvældede han sine medmennesker og kom til at udøve en form for myndighed over dem. Alle de politiske samfund i den moderne type skylder deres eksistens til en vellykket krigsførelse. Alle moderne nationalstatsgrænser og de ændringer, der forekommer fra tid til anden i og på tværs af dem, er blevet dannet gennem enten krig eller trussel om krig. Hvor meget har de to store verdenskrige dannet den moderne verden, behøver ingen omtale?

Politisk bevidsthed:

Staten tog mere konkret og demokratisk form med væksten af ​​den politiske bevidsthed blandt mænd. Denne faktor af politisk bevidsthed er en dominerende i den moderne verden. Det har i høj grad bidraget til at opnå fremskridt både i teoriens og statsorienteringen.

"Ligesom naturens kræfter opererede længe før opdagelsen af ​​tyngdeloven, hvilede den politiske organisation virkelig på samfundets sind ubevidste, dårligt bevidste og fuldt bevidste om visse moralske ting, der var til stede i hele udviklingsforløbet."

Således slægtskab, religion, krig og politisk bevidsthed bidrog til den organisation, hvorfra staterne normalt opstod. De nødvendiggjorde en form for lov og en organisation for at håndhæve den lov, og staten var det næste naturlige skridt i den politiske udvikling.