Essay om legitimitet: Betydning, kilder og typer

Essay om legitimitet: Betydning, kilder og typer!

legitimitet:

Begrebet legitimitet har også erhvervet et væsentligt sted i den moderne politiske teori. Selv om dette koncepts bakterier kan ses i Platons skrifter, der udtænkte ideen om retfærdighed i hans republik, har den systematiske udstilling kun været båret af moderne politiske tænkere.

Kraft, indflydelse og autoritet kan kun virke effektivt, hvis de er legitime. Tvangsrolle i politiske relationer er reduceret med væksten i kultur og civilisation. Tvangskraft er nu betragtet som primitiv og brutal.

De moderne politiske processer gør brug af ikke-tvangsmetoder til kontrol som indflydelse, overtalelse, lederskab, offentlighedens mening osv. Legitimitet er en forudsætning for magt.

Betydning af legitimitet:

Ordet 'legitimitet' er blevet afledt af den latinske verdens legitimer. I middelalderen blev det kaldt 'legitimitas', som på engelsk blev fortolket som 'lovlig'. Cicero brugte ordet »legitimum« til at betegne den lov, der er udstedt af loven. Senere blev ordet 'legitimitet' brugt til traditionelle procedurer, forfatningsmæssige principper og vedtagelse af traditioner. Ved stadig et stadium blev elementet af "samtykke" tilføjet til dets betydning. Samtykke blev betragtet som kernen i lovlig regel.

I den moderne tidsalder var det Max Weber først at begrænse begrebet legitimitet som et universelt begreb. Ifølge ham er legitimiteten baseret i 'tro' og får lydighed fra folket. Strømmen er kun effektiv, hvis den er legitim. Utvivlsomt har magten ret til at bruge tvang, men det er ikke dets hovedelement. Magt bør være baseret på legitimitet ellers ville det invitere problemer og kan vise sig ineffektivt.

Betydningen af ​​legitimitet er ændret fra alder til alder. I middelalderen blev det brugt til at udtrykke følelsen mod usurpation. Men nu kan ikke alle revolutioner eller statskupper kaldes uægte. Bangladeshs revolution mod Pakistan for at sikre frihed kan ikke betegnes som illegitim. Således erstatter nye legitimitetsprincipper de gamle principper. Legitimitet er ikke synonymt med moralske overbevisninger eller god adfærd. Det er kun grundlaget for at retfærdiggøre handlinger hos dem i magten.

Robert A. Dahl skriver: "Ledere i et politisk system forsøger at sikre, at når de offentlige midler bruges til at håndtere konflikter, er de vedtagne beslutninger almindeligt accepterede ikke udelukkende af frygt for vold, straf eller tvang, men også af en tro på, at det er moralsk ret og korrekt at gøre det. Ifølge en brug af udtrykket er en regering hævdet at være 'legitim', hvis de mennesker, som ordrer er rettet til, mener, at strukturen, procedurerne, handlingerne, beslutningerne, politikkerne, embedsmændene eller lederne eller regeringen har kvaliteten af ​​Tightness, anstændighed eller moralsk godhed - ret, kort sagt, at gøre bindende regler. "

Således defineret, gør Dahl det klart, at legitimitet er kvaliteten af ​​Tightness, propriety eller moralsk godhed. Alle regeringerne forsøger at bevise deres handlinger som legitime og derfor bindende for folket. Den hærleder, der fører et kup og fanger magt, forsøger også at bevise den retfærdighed eller moralske stramhed i hans handling. Den 'de facto' regering bliver "de jure" på at erhverve legitimitet. I demokrati er vigtigheden af ​​legitimitet ikke mindre, fordi demokratiet er baseret på samtykke.

Det kan ikke tvinges folk mod deres vilje, der mangler legitimitet. Regeringen mister folks tillid og er væltet. I mangel af legitimitet er magten ren kraft. Ifølge Dolf Sternberger er legitimiteten grundlaget for den offentlige magt, som på den ene side gør regeringen opmærksom på sin ret til at herske og på den anden side gør de styrende opmærksomme på en sådan ret. "

Ifølge SM Upset involverer legitimitet systemets evne til at skabe og opretholde troen på, at eksisterende politiske institutioner er mest hensigtsmæssige for samfundet. «Med ordene fra Jean Beandel. "Legitimitet kan defineres som den grad befolkningen accepterer naturligt uden at stille spørgsmålstegn ved den organisation, den tilhører." JC Pleno og RE Riggs definerer legitimitet som "kvaliteten af ​​at være berettiget eller villigt accepteret af underordnede, der konverterer udøvelsen af politisk magt til retfærdig myndighed. "

GK Robert holder: "Legitimitet er det princip, der angiver offentlighedens accept af det politiske kontors besiddelse af en person eller udøvelse af magt fra en person eller gruppe enten generelt eller i et bestemt tilfælde med den begrundelse, at belægning udøvelse af beføjelser er i overensstemmelse med nogle generelt accepterede principper og procedurer for myndighedens myndighed. "Faktisk stræber ethvert politisk system for legitimitet. Et stort udvalg af politiske systemer har fået legitimitet på forskellige tidspunkter og steder.

Derfor har slaveri, feudalisme, monarki, oligarki, arvelig aristokrati, plutokrati, repræsentativ regering, direkte demokrati - erhvervet legitimitet på et eller andet tidspunkt og sted. Selv i et demokratisk samfund får politiske systemer, der afspejler ret modstridende principper for myndighed, legitimitet.

For eksempel er virksomheder, statslige organer og nogle religiøse foreninger organiseret i henhold til hierarkiske snarere end demokratiske principper. Alligevel indrømmer folk legitimiteten til disse hierarkiske systemer.

Vi kan således konkludere, at legitimitet betyder evnen til at producere og fastholde en overbevisning om, at det eksisterende politiske system er mest egnet til samfundet. Masserne skal adlyde det uden modvilje og acceptere dets hellighed og betragte det som værdigt respekt og ærbødighed.

Legitimitetskilder:

Ifølge Max Weber er der tre kilder til legitimitet:

(i) Tradition:

Legitimiteten kan hvile på en fast tro på sanktionerne i de ældgamle traditioner og på behovet for at adlyde ledere, der udøver autoriteten i henhold til traditionerne.

ii) ekstraordinære personlige kvaliteter:

Legitimiteten kan for det andet baseres på "hengivenhed til den specifikke og ekstraordinære hellighed eller en individuel eksemplarisk karakter".

(iii) lovlighed:

Legitimiteten kan hvile på troen på, at magten udøves på en måde, der er lovlig. Hvad der gøres lovligt betragtes som legitimt.

Grace A. Jones har beskrevet følgende kilder til legitimitet i forbindelse med det britiske system:

(i) Kontinuitet med de politiske og sociale institutioner.

(ii) Tradition for ikke-vold.

(iii) Religiøs overbevisning.

iv) Tro på værdier.

(v) Valgproces, frihed og enstemmighed.

(vi) Koordineret og integreret samfund og kontinuitet i sine traditioner.

vii) Adaptiv politisk kultur.

Ifølge Friedrich er kilderne til legitimitet:

(i) Religiøse,

(ii) Filosofiske og juristiske,

iii) traditionelle

(iv) Procedural og

(v) Empirisk.

Af ovenstående analyse er det tydeligt, at legitimitet ikke er en abstrakt eller moralsk følelse. Det er noget, der er relateret til hele det politiske system. Det er en tro, der fører folket til at acceptere, at det er moralsk ret og rigtigt for embedsmændene eller regeringscheferne at fastsætte bindende regler. Legitimitet gør det muligt for en lineal at styre med et minimum af politiske ressourcer. Det er demokratiets sjæl.

Typer af legitimitet:

David Easton beskriver tre typer legitimitet som under:

(a) Ideologisk legitimitet:

Når legitimitetskilden er den ideologi, der hersker i samfundet, betegnes den som ideologisk legitimitet. Et politisk system er faktisk et artikuleret sæt idealer, ender og formål, som hjælper medlemmerne til at fortolke fortiden forklare nutiden og give en vision for fremtiden.

Ideologien skildrer målene og angiver målene for det politiske system. Disse mål og målsætninger har potentialet, da de udgør et sæt etisk infunderede idealer til at fange folks fantasi. De inspirerer mænd til handling, da de er relateret til deres succes.

b) strukturel legitimitet:

De principper, som leder medlemmerne i et bestemt system til at acceptere som legitime, bidrager til validering af strukturer og normer af regimet. Hvert system har sat mål efter hvilken myndighed der udøves, og politisk magt udøves. Dette grundlag for validering betegnes som strukturel legitimitet.

c) Personlig legitimitet:

Hvis adfærd og personlighed hos dem ved hjælp af anliggender er af afgørende betydning, og hvis medlemmerne anser disse myndigheder for at være tillidsværdige, så kaldes den personlige legitimitet. David Easton er af den opfattelse, at en stor klasse af ledere, uden hensyn til enhver indre overbevisning om at blive kaldt eller ydre anerkendelse som sådan af tilhængere, formår at opbygge en tro på deres legitimitet.

Et politisk system kan stå over for en krise, hvis dens legitime stilling er i fare. Krisen af ​​denne art medfører også ændringer i det eksisterende sociale system. En legitimitetskrise er således en forandringskrise. I ordene med Lipset "............ Generelt, selv når det politiske system er rimeligt effektivt, hvis status for større konservative grupper på noget tidspunkt trues, eller hvis adgang til politik er opdelt i nye grupper på afgørende perioder, vil legitimationssystemet forblive i spørgsmålet. På den anden side vil en sammenbrud af effektivitet gentagne gange eller i lang tid medføre endog en legitim systemets stabilitet. "