Religiøst adfærd kan ikke udsættes for videnskabelig forklaring!

Religiøs adfærd kan ikke udsættes for videnskabelig forklaring!

Hvor meget vi kan udvikle sig i videnskaben, kan vi ikke gøre uden religion. Selv de fremtrædende forskere som Einstein har været mænd af religion. Green siger, "Man og samfund har vist sig at være i stand til at overleve uden videnskab. Denne mand og samfund kan overleve uden religion er ubevist. "Ogburn og Nimkoff skriver:" Der er dem der føler, at vi kan komme uden religion. Men de regner ikke med værdien af ​​religiøs oplevelse. Behovet er større på et tidspunkt end et andet, og føles mere skarpt af en person end en anden.

Der er meget belastning i det moderne liv. Vores hospitaler er fyldt til at overfylde den psykisk syge. Måske er en af ​​grundene til, at religionens fiasko hjælper, hvor livets belastning ser ud til at være stigende. Uheldigvis er religiøs tro generelt forbundet med en bestemt trosbekendelse, idet den sidstnævntes splittelse med ny viden betyder for mange mennesker også at deres tro brydes.

De undlader at se, at religiøs oplevelse er uafhængig af bestemte overbevisninger, og at de kan omorganisere deres tro på baggrund af den nye viden. Kirken har også et ansvar for denne situation, da det ligner meget på at tilpasse sin tro til nye fakta og synspunkter. «II religion bringer fred til sjælen, udvider selvet til uendelige proportioner, gør livet tåleligt og vækker os til ædelere mål, så er der et stort behov for det på trods af videnskabens fremskridt.

Religionens ikke-rationelle karakter udfører en værdifuld funktion for både samfundet og individet, som ikke kan overvindes ved blot at erstatte videnskabelige forklaringer til religiøse forklaringer af universet. Religion kan opfattes som den glitrende indsigt, der er nødvendig for at supplere og rette livets livløse grund. Ikke alene er der ingen modstand mellem religion og videnskab, men der er større behov for førstnævnte, hvis man skal forstå mere perfekt menneskehedens og hans universs natur.

Desuden kan det også siges, at religiøs overbevisning måske ikke er sand i nogen videnskabelig forstand, men deres sociale funktion afhænger ikke af, at de er sande. Det afhænger kun af, at de bliver holdt. Den kendsgerning, at de overstiger oplevelsen, er den vigtigste nøgle til den sociale funktion. De er effektive netop fordi de er videnskabeligt falske.

I det moderne samfund er behovet for religion ikke mindre vigtig. Så længe der findes lidelse i denne verden, er værdien og essensen af ​​religion nødvendig. Der er meget belastning i det moderne liv. Antallet af mentalt forstyrrede personer stiger. Sagerne om selvmord, vold og kriminalitet er også stigende. Videnskaben kan ikke løse alle problemerne i det moderne liv. Hvis en befolkning bliver for materiel i sine holdninger, også beregning i sin adfærd. For sofistikeret i sine værdier er det sandsynligvis ikke at holde sammen tilstrækkeligt for at opretholde orden og beskyttelse.

Der er en grænse for hvilken sekularisering kan gå. Det forekommer usandsynligt, at videnskaben helt og holdent kan erstatte religion, mere end sidstnævnte helt kan erstatte den tidligere. For at gøre vores liv mere meningsfuldt og målbevidst, skal vi afhænge af nogle moralske eller åndelige sandheder. Vi bliver nødt til at tro på en ultimativ virkelighed, om vi kalder det Gud eller et skabning, livskraft eller vital energi. En integreret personlighed kan kun udvikles ud fra sammensmeltningen af ​​videnskabeligt temperament, filosofisk undersøgelse og tro på det usete.

Det er selvfølgelig sandt, at religion undertiden er for meget forbundet med overnaturlighed og dogmatisme, men de seneste tendenser i religion har tendens til at lægge større vægt på sociale værdier og mindre på dogmeri. Det har også forsøgt at forene sine doktriner med videnskabelig viden. Teologerne udfordrer i dag socialt teorier med meget mindre hyppighed og voldsomhed, end de selv gjorde for 50 år siden.

De religiøse ledere accepterer nu mere videnskabelige data i forklaringen af ​​fysiske og sociale fænomener. De tilskynder nu til effektiv anvendelse af videnskabelig viden til at opretholde sundhed, mindske fødsler, helbrede sygdomme, kontrollere sex og opretholde økonomiske aktiviteter. Humanisterne har forsøgt at opbygge en religion, der udelukkende er baseret på menneskets tjeneste frem for tilbedelse af Gud.

Den moderne tendens er mod socialisering og sekularisering af religion. Sand religion findes ikke i templer, men i tankerne. Og når religion stiger frem for alt dogma og super-naturalisme, bliver det en konstruktiv samfundskraft, der er værd at bevare. For fremtiden bør den tilpasse sig ændringer i livsbetingelserne.

Jo mere det er tilpasset eksisterende forhold og fakta, jo større er chancen for, at den bliver effektiv som en institution. Som Barnes sagde, må religionsbevarende bevarelse søge at organisere folkemasserne og lede deres aktiviteter til gavn for samfundet snarere end med henblik på at glæde Gud.