Radio og tv's indvirkning på samfund og kultur!

Radio og tv's indvirkning på samfund og kultur!

Mediekonsumtion fascinerer lange timer hver dag i livet til en typisk indianer i byområderne. Radio og tv spiller en afgørende rolle i folks livsstil. På grundniveau informerer de folk om forskellige ting på forskellige måder og gennem forskellige programmer.

I den anden ende tjener de til at give folk mulighed for at genoprette sig selv og høre deres stemmer. Særligt fjernsynet har rejst øverste over de andre medier af massekommunikation, især i det urbane Indien. Men radio er også et effektivt medium, hvor millioner af mennesker er i stand til at blive forenet på grundlag af, at de er fælles modtagere af en bestemt besked.

I et land med en høj grad af analfabetisme informerer og radioiserer radio og fjernsyn, selvom de underholder. De strækker sig ud til en stor del af befolkningen.

Teknologiens fremskridt har gjort massemedier mere tilgængelige for mennesker. Massemedierne, især de elektroniske medier, er hurtigere for at få indvirkning på folket, og virkningen er også længerevarende. Fjernsyn er et stærkt middel til at appellere til massearrangører. Det når mennesker uanset alder, køn, indkomst eller uddannelsesniveau. Derudover tilbyder fjernsyn synet og lyden, og det gør dramatiske og livlignende repræsentationer af mennesker og produkter.

I årenes løb har radio og tv udviklet sig i sort og indhold. Alligevel er den slags underholdning, der tilbydes hovedsagelig kulturel filmmusik spillet døgnet rundt sammen med nogle tidbits af film- og tv-underholdningsindustrien i Indien. Når det drejer sig om tv, var det alene Doordarshan, der fortalte os indtil 1990'erne og liberaliseringens æra. Programmerne på Doordarshan havde en god blanding, da den statsejede kanal måtte opfylde sit ansvar for underholdende selv under uddannelse af nationen.

Krishi Darshan, programmer der fremhæver Indiens kunst og kulturarv samt samtidige begivenheder på området, tegneserieprogrammer for børn og kvinder og ungdomscentrerede programmer blev blandet med filmbaserede programmer, der stavede ren underholdning-Chitrahaar, regional og hindi film i weekender, interviews med filmstjerner osv. Men med udbredelsen af ​​private kanaler efter fremkomsten af ​​kabel- og satellit-tv er fokus på film og ren underholdning intens.

Kabel-tv og satellit-tv har heralded et udbrud af serier, hovedsagelig populære sæbe, som saas-bahu serierne og andre baseret på familiens sagaer og legender med en masse drama for at tiltrække populære interesser. Der har også været nogle uddannelsesmæssige cum-underholdningsprogrammer som Kaun Banega Crorepati quizshow, der har været enormt populært. Men især TV'ens vægt har været på underholdning: eventyr, sladder, følelsesfyldt drama, med en høj glamourkvotient.

Musik- og dansebaserede programmer som 'Indian Idol' (baseret på American Idol-showet), 'Zee Sa Re Ga Ma Pa', 'Dance Masti' er designet til at fremvise talent af kunstnere, især børn og unge, selv under underholdende. De er blevet enormt populære i årenes løb og har haft en enorm indflydelse på at støbe populær smag i kunst og kultur. Den bøjede mod filmmusik og dans har været indlysende; Som følge heraf afspejler populærkulturen, der har udviklet sig gennem årene, en stor del af 'filmi' aspekter i dag.

Med hensyn til programmering er tv-shows enten påvirket af amerikanske shows eller er indiske efterligninger af dem. Et af de mest fremtrædende eksempler på dette er fænomenet MTV og ungdomskultur i by Indien. En stor indflydelse af tv og film har været 'standardisering af kultur' - en form for homogenisering, der stræber efter at minimere den kulturelle mangfoldighed. På et niveau er dette tydeligt i landet som helhed som følge af eksponeringen for vestlige, især amerikanske programmer på fjernsyn eller deres tilpasninger til lokal programmering.

Westerniseret livsstil, told, kjole, manier og talestile er voyeuristisk forbrugt og absorberet / imiteret af seerne. Faktisk bestemmes ens moderne niveau af det omfang, hvorpå man efterligner vestlige måder og følger vestlige idealer.

Det er ikke kun i tilpasninger af program ideer om virkeligheden viser, at Vestens indflydelse er tydeligt, om det er 'Indian Idol' (baseret på 'American Idol') eller 'Big Boss' (baseret på 'Big Brother'), eller de forskellige programmer - 'Khatron ke Khiladi', 'MTV Roadies' osv. - baseret på eventyr og handling, der forsøger at fremvise "frygtløshed" og vågenhvile; følelsen af ​​imitation gennemsyrer præstationen som helhed, med deltagerne tilpasse vestlige kjoler og måde at tale, gestus og måde at reagere på situationer.

'Big Boss' giver faktisk mulighed for at fejre promiskuitet og en "crass culture", der synes at være ude af sted og har lidt lighed med det, der faktisk ses i den indiske kulturelle kontekst; så kan det virkelig blive kaldt et reality reality show? Såbene har derimod en generel tendens til at projicere den vestlige person - især hvis den er kvinde - som en social misfit i den indiske kontekst.

Sådanne personligheder er vist i skarp kontrast til de traditionelt klædt og opførte, så meget, at man søger en værdidømmelse på den måde, som plottet udvikler sig: de vestlige tegn ses som moralsk forringet og dermed lider i sidste ende. Også i det indiske samfund ser vi denne dikotomi. Selv som et sæt mennesker - især de unge - vedtager vestlige skikke, forsøger en anden at modsætte sig vedtagelsen af ​​sådanne skikke.

En anden form for standardisering, som vi vidner om, er den gradvise gennemtrængning af de 'nordindiske' kulturelle traditioner til alle regioner i Indien. Dette kan skyldes
dominans af bollywood film og hindi serials telecast landsdækkende af private kanaler. Det skyldes også sandsynligvis den nordlige regions dominans i nyhedsudsendelserne.

Kjole mode, livsstil, skikke og festivaler i Norden dominerer i filmene (hvor der er tilføjelse af glamour) samt nyhedsudsendelser, så meget, at denne regionale livsstil bliver projiceret som "typisk indisk" eller "national" . Som følge heraf har seere i andre regioner været meget påvirket af denne "nordlige" trend, der blev offentliggjort i medierne.

Indflydelsen er tydelig i den stigende adoption af nordindiske stilarter af dressing og fejring af festivaler i de sydlige dele af Indien. Selv den regionale biograf i syd viser deres skuespillere sportslige nordlige kjoler og efter nordlige skikke.

Således ser vi de fleste kvinder klædt i salwar / churidar og kurta / kameez, hvis ikke i jeans og T-shirt, og disse kjoler har praktisk taget skubbet de traditionelle sydindiske modeklæder ud. Den sindoor, der pryder kvinders hårskille for at indikere deres giftstatus, er en ny import fra nord til syd og skyldes næsten udelukkende tv-indflydelse. Der er også den uheldige måde, hvorpå regionale sprog har tendens til at blive talt med en fremmed accent, der har tendens til at nedbryde sprogets typiske regionale essens.

Det ser ud til, at regionale kulturer og levemåder i Indien - der viser et så rigt udvalg, kompromitteres for en homogeniseret kulturudvikling, der domineres af nordindiske tilstande. På samme måde er den 'indiske' kultur eroderet til ensartethed under indflydelse af vestlige indbrud.

Og det sker i vid udstrækning på grund af den slags projektion, der er foretaget på tv og film, hvor en slags kultur dominerer og er vist, enten direkte eller subtilt, som mere "moderigtigt", bedre end andre, og som det er nødvendigt for succes og accept i "mainstream".

Hvis tendensen fortsætter, kan det være, at indiske skal muligvis omdefineres. Samtidig vil de største tabere være vores traditionelle skikke og værdier, der hidtil har været tidstesten, og hvorfra hver enkelt af os har en særlig social og kulturel identitet.

Det er værd at bemærke den stigende virkning af radio- og tv-reklame, især sidstnævnte, om samfund og udvikling af kulturen i dag.