Kollektiv adfærd: 7 Store teoretiske perspektiver, der beskriver kollektive adfærd

Nogle af de store teoretiske perspektiver, der beskriver kollektiv adfærd, er som følger: 1. Den klassiske visning 2. Uvidende massevisning 3. Alieneret massevisning 4. Værdimæssig visning 5. Emergent-norm View 6. Den interaktive visning 7. Samlingen Udsigt.

Hvad forårsager kollektiv adfærd?

Tidlige sociale psykologer, som Gustave Le Bon og Gabrial Tarde, foreslog oprindelsen af ​​kollektiv adfærd, især skarer i både besætningsinstinkt og masseimitation. Modem sociologer har udtalt forskellige fortolkninger for at forklare kollektive adfærd.

Store teoretiske perspektiver, der beskriver kollektiv adfærd, er som følger:

1. Den klassiske visning:

Måske er den tidligste formulering af kollektiv adfærd, vi finder i den mest indflydelsesrige bog skrevet om kollektiv adfærd, The Crowd (1895) af den franske socialpsykolog Gustave Le Bon. I denne bog analyserede han skarepsykologi og udviklede to nøglebegreber: kollektiv (eller gruppe) sind og mental enhed.

Han beskriver, at folkemængderne er impulsive, foranderlige og irritable; ikke i stand til vedvarende opmærksomhed, kritik eller udholdenhed og styres af en følelse af allmægtighed og overdrevne følelser. " Indsigterne og ideerne fra alle personer i samlingen tager en og samme retning, og deres bevidste personlighed forsvinder.

Et kollektivt sind er dannet, uden tvivl forbigående, men præsenterer meget klart definerede egenskaber. Le Bon, der opstod i gruppegangskonceptet, havde det synspunkt, at alle individuelle svar var tabt i skarer, og at der opstod et kollektivt sind, som fik folk til at føle, tænke og handle på en måde, der er helt anderledes end den, hvor hver enkelte af dem ville '. Le Bon troede folkemængder få folk til at regressere. Ifølge denne opfattelse styres skarer af instinkt og ikke af rationelle beslutninger. Crowds lytter ikke til grund, de reagerer øjeblikkeligt på den umiddelbare situation.

2. Uvidende massevisning:

Dette er en tidlig forklaring, som hævder, at masserne opstander fordi de er uuddannede, urimelige, impulsive og ubevidste villigheder. Denne massevisning, som blev fastlagt af Gustave Le Bon i det 19. århundrede, anses nu for meget forældet og forældet og er ikke mere accepteret.

3. Alienated Mass View:

Ifølge dette perspektiv er kollektiv adfærd resultatet af borgere, der sætter drift i en stor, kompleks, rodløse verden. Folk adskiller sig i sådanne aktiviteter, fordi de oplever trængsler og frustrationer. For at søge afhjælpning af deres problemer bliver folk klar til at foretage kollektive handlinger, som lover at levere løsninger.

4. Value Added View:

Den mest indflydelsesrige generelle teori om kollektiv adfærd er den af ​​NJ Smelser (1962), som især gør opmærksom på betydningen af ​​'generaliserede overbevisninger' og værdier i retning af sociale bevægelser. Han hævdede, at under betingelser for hurtig social forandring og politisk forstyrrelse eller udfældet af sådanne »masterprocesser« som økonomisk udvikling undergraver alvorlig 'belastning' værdiforbruget i samfundet og giver anledning til en række trin der kulminerer i kollektive handlinger.

Disse trin er:

a) strukturel befordring:

Det refererer til eksistensen af ​​forhold eller situationer, hvor kollektiv adfærd er mulig.

(b) Strukturelle belastninger:

Det refererer til en eller anden form for frustration, stress, konflikt eller utilfredshed i samfundet (såsom økonomisk deprivation). Strukturelle stammer kan skyldes konflikter mellem mål og tilgængelige midler (en anomisitetstilstand) eller mellem kløften mellem de sociale idealer (fuld beskæftigelse, lighed) og sociale realiteter (arbejdsløshed, fattigdom, uligheder og diskrimination baseret på alder, kaste og køn ).

(c) Generaliseret overbevisning:

Det betyder en fælles forståelse af årsagerne til den belastning og stress, der tjener til at styre vores adfærd (for eksempel en masshysteri, vildfarelse eller skabelse af folkemand).

(d) Nedfældende faktorer:

En specifik hændelse, der udløser kollektive reaktioner (som nogle fælles happenings).

e) mobilisering til handling

Det er det femte trin, hvor enkeltpersoner eller grupper fremmer deltagelse i kollektiv adfærd. Når en udfældende begivenhed har fundet sted, skal folk overtales (via et effektivt lederskab) for at deltage i bevægelsen.

f) Social kontrol:

Det er det sjette og sidste trin i kollektiv adfærd. Social kontrol kan udøves både formelt (gennem regering) og uformelt (gennem massemedier eller grupper), der kan undertrykke eller påvirke kollektiv adfærd. Social kontrol kan forhindre, forsinke eller forstyrre en kollektiv udbrud.

5. Emergent-norm View:

Denne opfattelse er blevet tilbudt af Ralph Turner og Lewis Killian (1972), hvilket tyder på, at en kollektiv definition af passende og uhensigtsmæssig adfærd fremkommer under episoder af kollektiv adfærd. Ligesom andre sociale normer afspejler den fremkomne norm fælles overbevisninger, der holdes af medlemmer af gruppen og håndhæves gennem sanktioner.

De tidlige skrifter om kollektiv adfærd indebærer, at folkemængderne i det væsentlige er umulige. Dette er dog ikke altid tilfældet. I mange situationer styres folkemængderne effektivt af normer og procedurer og kan endda deltage i en sådan praksis som kø eller venter på linje. Disse nye normer for korrekt adfærd (køer) kan opstå i det, der tilsyneladende forekommer som tvetydige situationer.

6. Interaktionistisk visning:

Herbert Blumer (1939), en teoretiker for kollektiv adfærd, afviste Le Bons idé om gruppe- eller kollektive sind. Han fokuserede på sociale interaktioner og en cirkulær reaktionsproces, der genererer villig, kollektiv spænding og social smitte. Han troede, at mængden adfærd skyldes cirkulære reaktioner, der opererer i en situation med social uro. I en situation med social uro forstærker og styrker samspillet uroen.

7. Samlingsvisning:

Med udgangspunkt i den interaktive tilgang introducerede McPhail og Miller (1973) begrebet "samlingsperspektivet". Dette perspektiv lægger vægt på at undersøge, hvordan og hvorfor folk flytter fra forskellige punkter i rummet til en fælles placering.

Disse sociologer har lagt særlig vægt på spørgsmålet om, hvordan folk kommer sammen for at gennemføre kollektive handlinger. De har også bemærket, at organiserede interaktioner forekommer under sådanne forskellige begivenheder som fester og revolutioner. Folk kan chant, synge eller gestus med hensyn til en fælles genstand.