Carl Ritter: Biografi af Carl Ritter (1779-1859)

Biografi af Carl Ritter (1779-1859)!

En af de samtidige af Alexander von Humboldt og en forsker af forskelligartede interesser var Carl Ritter. Han er også kendt som en af ​​grundlæggerne af moderne geografisk tænkning. Han var en dedikeret fieldworker og troede på empirisk forskning.

Desuden var Ritter en teleolog og havde en stærk tro på Gud og ikke en agnostiker som Humboldt.

Ritter havde en vision om et ordnet og harmonisk univers. Således var hans tilgang teleologisk. Som lærer gjorde han det klart for sine elever, hvordan Guds plan blev afsløret i harmoni mellem menneske og natur.

Ritter blev født i 1779. Hans far var en læge, der døde, da Ritter kun var fem år gammel. Efter at have fået sin tidlige uddannelse i en skole i Schnepfenthal nær Gotha gennem ikke-formelle metoder (foreslog af Rousseau) blev han undervist af G. Salzamann og Guts Muths. På universitetets niveau valgte han græsk og latin og læste historie og geografi bredt. Med sine elever gjorde Ritter hyppige ture rundt om byen Frankfurt og skabte i dem stor interesse for feltstudier. Senere nåede han Schweiz og Italien for at foretage undersøgelser på stedet af deres fysiske og kulturelle landskaber.

Det var i 1807, at Ritter mødte Humboldt for første gang. Ritter var meget imponeret over hans alsidighed i at observere naturlige og menneskelige fænomener i forskellige dele af verden. I 1814 sluttede Ritter universitetet i Göttingen og studerede geografi, historie, pædagogik, fysik, kemi, mineralogi og botanik. I 1818 blev Ritter udnævnt til professor i historie ved universitetet i Frankfurt am Main. Efter et år som professor i historie og geografi på gymnasiet i Frankfurt fik Ritter dobbelt position i militærskolen og universitetet i Frankfurt. Efterfølgende, da den første geografiske stol blev oprettet i Tyskland, blev han lavet som den første professor i geografi i 1820 ved universitetet i Berlin. Han grundlagde Berlins Geografiske Samfund. Han betjente geografi i Berlin Universitet i 39 år. I 1859 åbnede han sin sidste år, hvor Humboldt også udløb, og Darwin offentliggjorde sin oprindelse af arter.

Ritter understregede i sin klasseforelæsning det punkt, at geografi ikke er en tør gazetteer af navne på steder, floder, bjerge og handelsruter. Det er et emne af stor betydning, der beskæftiger sig med menneskehedens indbyrdes forhold. Han udviklede begrebet "enhed i mangfoldighed." Ritter var primært beskæftiget med studier af human geografi.

Han troede, ligesom Vidal de la Blache meget senere, at jorden og dens indbyggere står i de nærmeste gensidige relationer, og man kan ikke virkelig blive præsenteret i alle sine relationer uden den anden. Derfor skal historie og geografi altid være uadskillelig. Jord påvirker indbyggerne og beboerne i landet.

Ritter erklærede geografi for at være 'Erdkunde' eller en jordvidenskab, der beskæftiger sig med lokale forhold og omfavner stedets attributter med hensyn til aktuelle, formelle og materielle egenskaber. Den første egenskab var topografisk, dvs. den omhandler naturlige opdelinger af jordoverfladen. Andet indeholdt fordelingen og bevægelsen af ​​vand, havets atmosfære og grundlaget for menneskelivet. De materielle forhold blev beskrevet som det geografiske aspekt af naturhistorien; dette omfattede fordelingen af ​​mineraler, planter og dyr.

Som nævnt ovenfor var Ritters videnskabelige holdning teleologisk (græsk teleos = formål). Teleologi søger at forstå begivenheder i forhold til deres underliggende formål. Teleologiske forklaringer anses derfor ofte for det modsatte af mekaniske forklaringer, hvor fænomenerne og observationerne forstås som resultater af primære årsager som "naturens love".

I det første volumen af ​​Kosmos (1845) taler Humboldt om "Ritters store og inspirerede arbejde". Han skrev om hans Erdkunde, "er at gå fra observation til observation, ikke fra hypotese til observation. Om forholdet mellem forskellige fakta på jorden, udtalte Ritter: "vi må spørge jorden selv for dens love". Han blev påvirket af WF Hegel (1770-1831).

Han studerede naturens arbejde for at forstå formålet med sin orden. Hans syn på videnskaben stammer fra hans faste tro på Gud som universets planlægger. Han betragtede ikke kontinenternes form som utilsigtet, men snarere som bestemt af Gud, så deres form og placering gjorde det muligt for dem at spille den rolle, som Gud udformede til udvikling af menneskelig art. Ritter betragtede "jorden som helhed som en" organisme "og kontinenterne som" individer "eller som" organer ". Ritter, en teleolog, var den første, der lavede en stor indsats i moderne tid for at opdele jordoverfladen på universel grund. Skønt hans teleologiske tilgang blev afvist, da den ikke var videnskabelig.

Ritter var også grundlæggeren af ​​komparativ metode i regional geografi.

Ifølge Ritter er geografi således den videnskabelige gren, der beskæftiger sig med kloden i alle dets funktioner, fænomener og relationer som en selvstændig enhed og viser sammenhængen mellem denne forenede 'helhed' med mennesket og med menneskets skaber. Han hævdede, at det centrale geografiske princip er "forholdet mellem alle fænomener og naturformer til menneskeheden". Han gør det retoriske krav om, at geografi som jordens videnskab (i kosmologiens naturlige filosofi) når langt ud over de virkelige mål, nemlig beskrivelsen af ​​jorden som menneskets hjem. Ritter var den første store modstander af hvad der ordentligt kunne kaldes "lænestol geografi".

Princippet om enhed i mangfoldighed:

Det grundlæggende princip udviklet af Ritter var "enhed i mangfoldighed". Ifølge ham er der en grundlæggende enhed i de biotiske og abiotiske bestanddele af habitat, hvor mennesket skulpturer sit kulturmiljø. I en sådan tilgang tages der hensyn til alle fysiske og kulturelle bestanddele af miljøet, og deres indbyrdes forhold er etableret i forståelsen af ​​geografi i en areal enhed. Dette er en regional tilgang. Enhed i mangfoldighed betyder, at ethvert naturligt afgrænset område er en enhed med hensyn til klima, produktion, kultur, befolkning og historie. Ritter gør få deterministiske observationer; han gør sjældent mere end gentage, hvad Humboldt allerede havde skrevet og giver de samme syntetiske konti for kontinenter.

Værdien af ​​Ritters arbejde kommer ikke fra hans beskrivelse af kontinenterne, men af ​​hans evne til at udlede disse fra et lovsystem, der styrer "begrebet regional forening af jordfænomener på forskellige niveauer over jordens overflade".

Ritters metode siges at være fradragende, fordi den dræber nye konklusioner fra grundlæggende antagelser eller fra sandheder etableret ved andre metoder. Hidtil er der ringe at skelne Ritters ideer fra Humboldts og i det rumlige arrangement af terrestriske fænomener, der er markeret lighed mellem de to kolleger.

Ritter introducerede mange stimulerende ideer. Han understregede ideen om jord og vand halvkugler, sondringen mellem satserne på opvarmning og afkøling af jord og vand, forskellen mellem de nordlige og sydlige halvkugler i deres andel af land og vand. Han afviste, at der var forskelle mellem kontinenterne. Afrika havde relativt kort og mest regelmæssigt af alle kystlinjer, og dets indre havde mindst kontakt med havet, mens Asien var bedre forsynet med søhavne, men interiøret havde lille havkontakt, og Europa var det mest varierede af alle med en lethed af nærmer sig langs sin kystlinie af forholdsvis stor længde.

Han identificerede hvert kontinent med et andet race, der havde en anden farve. For eksempel er Afrika ifølge ham et kontinent af sorte mennesker, hvidt Europa, Asien af ​​gule mennesker og Amerika af røde mennesker. Denne overgeneralisering skabte meget uklarhed i geografiens verden. Om de universelle og regionale love i geografi var hans mening, at "selve jorden skal blive bedt om sine love".

Kort sagt var Ritters tema at det fysiske miljø var i stand til at bestemme udviklingen i menneskets udvikling. Hans ideer blev styrket ved offentliggørelsen af ​​Darwins oprindelse af arter i 1859 med vægt på de tætte forhold mellem organismen og deres habitat (miljø).

Ritter, i hans Erdkunde, konceptuelle regional geografi som modsætning til systematisk geografi af Humboldt. Han var en teleolog og troede på deductiv tilgang. Han understregede gentagne gange, at han underviste en "ny" videnskabelig geografi, i modsætning til den traditionelle "livløse oversigt over fakta om lande og byer, blandet med alle mulige videnskabelige uoverensstemmelser". Ritter så alle sine studier af "jorden og mennesket som åbenbaring mere og mere af Guds plan".

Ritter betragtede jorden som menneskets hjem. Hans understregede, at "Jordens ydre skal er området for geografisk undersøgelse og ikke hele jorden".

Ritter er kendt for sin Erdkunde, som konceptualiserede regional geografi som modsætning til systematisk geografi af Humboldt.

Die Erdkundes:

Ritters monumentale arbejde har ret som Erdkunde. Erdkunde er et omfattende tysk ord, som står for naturens videnskab i forhold til natur og historie. Ritter bemærker, at "jorden og dens indbyggere står i de nærmeste gensidige relationer, og man kan ikke virkelig blive præsenteret i alle sine relationer uden den anden.

Derfor skal historie og geografi altid være uadskillelige ". Jord påvirker indbyggerne og til gengæld forvandler indbyggerne landskabet. I Europa, for eksempel kun i øst (Rusland) var der ensartethed af geografiske træk og ensartethed i historien. Men i Vesten var der en række Miljø og Historie, og i den mangfoldige Syd (Europa) var Historien rig og besat med Ægypternes, Karthageernes, Grækernes, Romernes, Gallernes og Iberiens indsats og resultater. I Erdkunde avancerede han teorien om civilisationens nordvestbevægelse i Europa.

De to første bind af Erdkunde var beregnet til at blive fulgt op af en historieundersøgelse. Mellem 1817 og 1859 gennemførte han 19 volumener Erdkunde, men disse mængder dækker kun Afrika og dele af Asien. På trods af at han levede længe, ​​kunne han ikke afslutte sit arbejde i Europa.

Gennem hans skrifter forsøgte Ritter at bevise, at jorden er skabt for mennesket: "Når kroppen er skabt for sjæl, så er den fysiske kloden lavet for menneskeheden." Den mest logiske udvikling af Ritters arbejde findes i skrifterne i geografer, der studerede interaktionen mellem de forskellige fænomener-relief, klima, vegetation og mand i et bestemt område.

Ritters store geografiske begreber kan opsummeres som følger:

1. Ritter udtænkt geografi som en empirisk videnskab snarere end en baseret på fradrag fra rationelle principper eller apriori teori.

2. Der er sammenhæng i det rumlige arrangement af jordiske fænomener. Arealfænomener er så indbyrdes forbundne, at de giver anledning til de unikke områder som individuelle enheder.

3. Grænser, hvad enten de er våde eller tørre (såsom floder eller bjerge), var instrumenter til at forstå det egentlige formål med geografi, der forstår indholdet af områder.

4. Ifølge Ritter var geografi bekymret for genstande på jorden, da de eksisterer sammen i et område. Han studerede områder syntetisk, dvs. i deres totalitet.

5. Ritter har et holistisk syn med hensyn til indholdet og formålet med det geografiske studie, og hele undersøgelsen var fokuseret på og kulminerede i mennesket.

6. Han troede på, at jorden var en organisme lavet, selv i sine mindste detaljer, med guddommelig hensigt at tilpasse menneskets behov til perfektion. Han var en teleolog i sin tilgang.

Både Humboldt og Ritter lægger stor vægt på naturen i naturen, selvom man har en videnskabelig og anden en religiøs tilgang. De troede begge, at det endelige mål med forskning var at afklare denne enhed og i den henseende var i overensstemmelse med deres idealiske ideer. Humboldt forfulgte ikke idealisme på samme måde som Ritter, for hans koncept om naturen i naturen var mere æstetisk end religiøs.

I denne henseende havde han mere til fælles med Goethe end med Ritter. I modsætning til Ritter så han ingen grund til at forklare enhed og orden i naturen som et gud-givet system til yderligere menneskehedens udvikling. Humboldt var meget engageret i den gradvise udvikling af naturvidenskaben, og hans største bidrag lå inden for systematisk fysisk geografi. Ritter var derimod i vidt omfang en regional geograf.

Selv i perioden Humboldt og Ritter var geografi stadig ikke relateret til en bestemt disciplin. Faktisk forblev geografi et paraplykoncept for en række ekspeditioner og andre aktiviteter inden for naturvidenskab og samfundsvidenskab, der i høj grad støttes af geografiske samfund.

Nogle af de vigtige geografiske samfund, der fremmer årsagen til geografi, er angivet nedenfor i kronologisk rækkefølge:

1. Societe de Geographie de Paris-1821

2. Gesellschaft fur Erdkunde zu Berlin-1828

3. Det Kongelige Geografiske Samfund London-1830

4. Geografisk Samfund Mexico-1833

5. Geografisk Samfund Frankfurt-1836

6. Geografisk Samfund Brasilien-1838

7. Det kejserlige russiske geografiske samfund i St. Petersborg-1845

8. Det Amerikanske Geografiske Samfund - 1852

Hovedforeningen i disse samfund var at støtte ekspeditioner og for deres offentliggørelse af årbøger og tidsskrifter, der indeholdt kort og andet materiale fra ekspeditioner.