Essay on Punjabi Language (911 Words)
Essay on Punjabi Language!
Ifølge forskere voksede Punjabi ud af Sauraseni Apabhramsa i det 11. århundrede e.Kr. Nogle forskere ser også Paisachi-indflydelse i dens udvikling. Den tidligste Punjabi-litteratur findes i fragmenter af skrifter fra det 11. århundrede Nath yogis Gorakshanath og Charpatnah, der primært er åndelige og mystiske i tone.
På trods af denne tidlige yogiske litteratur er den litterære tradition i Punjabi populært set at begynde med Fariduddin Ganjshakar (1173-1266), hvis sufi-poesi blev udarbejdet efter hans død i Adi Granth.
Udviklingen af moderne Punjabi har været parallelt med dannelsen af Gurumukhi-scriptet udarbejdet af sikhguruerne. Litterære Punjabi dukkede først op i det 15. århundrede fra Guru Nanaks tid til Guru Gobind Singhs tid. En bemærkelsesværdig mængde religiøs og mystisk poesi af høj kvalitet blev produceret, mest som findes i Adi Granth.
Fra det sekstende århundrede til midten af det nittende århundrede er Janamsakhis, historier om livet og legenden om Guru Nanak (1469-1539), tidlige eksempler på Punjabi-prosa litteratur. Nanak selv komponerede Punjabi vers inkorporerer ordforråd fra sanskrit, arabisk, persisk og andre indie sprog som karakteristisk for Gurbani tradition.
Punjabi Sufi poesi udviklet under Shah Hussain, Sultan Bahu, Shah Sharaf, Ali Haider, Saleh Muhammad Safoori og Bulleh Shah (1680-1757). I modsætning til persiske digter, der havde foretrukket ghazalen til poetisk udtryk, havde Punjabi Sufi digtere tendens til at komponere i kafi.
Punjabi Sufi-poesi har påvirket andre punjabi-litterære traditioner, især Punjabi qissa, en genre af romantisk tragedie, som også afledte inspiration fra indiske og persiske kilder. Qaya af Heer Ranjha af Waris Shah (1706-1798) er blandt de mest populære af Punjabi qisse. Der er også Sohni Mahiwal af Fazal Shah, Mirza Sahiba af Hafiz Barkhudar, Sassi Punnun af Hashim Shah og Qissa Puran Bhagat af Qadaryar i det attende århundrede.
Heroiske ballader kendt som vaar nyder en rig mundtlig tradition i Punjabi. Fremtrædende eksempler på heroisk eller episk poesi er Guru Gobind Singhs Chandi di Var. Den halvhistoriske Nadir Shah Di Vaar af Najabat beskriver invasionen af Indien af Nadir Shah i 1739.
The Jangnama, eller 'War Chronicle' blev introduceret i Punjabi litteratur i Mughal perioden; Punjabi jangnama af Shah Mohammad fortæller den første anglo-sikh-krig fra 1845-46. Prem Sumarg, der siges at være skrevet af Guru Gobind Singh, Paras Bhag af Addan Shah og Gian Ratnavali af Bhai Mani Singh er nogle vigtige prosa-værker.
Moderne Punjabi litteratur begyndte, da den kristne mission i Ludhiana oprettet den første trykkeri i Punjab. Den victorianske roman, det elisabethanske drama, frie vers og modernisme trådte ind i Punjabi-litteraturen gennem indførelsen af britisk uddannelse under Raj.
Den første Punjabi-trykpresse (ved hjælp af Gurmukhi-skrifttyper) blev oprettet gennem en kristen mission i Ludhiana i år 1835, og den første punjabi-ordbog blev udgivet af reverend J. Newton i 1854.
Modernismen blev introduceret i Punjabi-poesi af Prof. Mohan Singh og Shareef Kunjahi. Punjabi diaspora begyndte også at dukke op under Raj og producerede poesi, hvis tema var oprør mod britisk regel.
Punjabi-roman udviklet gennem Nanak Singh (1897-1971), som hjalp med at forbinde novellen med Qissa's historiefortællende traditioner og den mundtlige tradition samt spørgsmål om social reform; og Bhai Vir Singh, der skrev historiske romancer (Sundari, Satwant Kaur og Baba Naudh Singh).
Vir Singh (1872-1957) betragtes som far til moderne Punjabi-litteratur og det bedste produkt af Singh Sabha-bevægelsen. Hans Rana Surat Singh var det første vellykkede forsøg på blankt vers på sproget. Hans romaner er historiske optegnelser. Den nationalistiske ånd producerede digtere som Gurumukh Sikh Musafir. Mohan Singh og Amrita Pritam bragte en progressiv note i poesi.
Amrita Pritams romaner, noveller og poesi (1919-2005) fremhævede blandt andet temaer fra kvinder og inddelingen af Indien. Punjabi-poesi under den britiske Raj begyndte endvidere at udforske mere den fælles manns og de fattiges erfaringer gennem Puran Singhs arbejde (1881-1931). Dhani Ram Chatrik, Diwan Singh og Ustad Daman udforskede og udtrykte nationalisme i deres poesi under og efter den indiske frihedsbevægelse.
Punjabi-fiktion i moderne tid har udforsket temaer i modernistisk og postmodernistisk litteratur. Flytning fra udbredelsen af sikh-tanker og ideologi til temaerne i den progressive bevægelse blev korthistorien i Punjabi optaget af Nanak Singh, Charan Singh Shaheed, Joshua Fazal Deen og Heera Singh Dard. Kvinderforfattere som Ajit Cour og Daleep Kaur Tiwana har stillet spørgsmålstegn ved kulturpatriarken og underordnet kvinder i deres arbejde.
Moderne Punjab-drama udviklet gennem Ishwar Nanda's Ibsen-influerede Suhag i 1913 og Gursharan Singh, der hjalp med at popularisere genren gennem live teater i Punjabi landsbyer. Sant Singh Sekhon, Kartar Singh Duggal og Balwant Gargi har skrevet skuespil.
Litteratur har udviklet sig gennem forfattere i Vesten samt forfattere i Afrika som Ajaib Kamal og Mazhar Tirmazi. Temaer udforsket af diasporaforfattere omfatter den tværkulturelle oplevelse af punjabi-indvandrere, racediskrimination, udelukkelse og assimilering, kvindernes oplevelse og åndelighed i den moderne verden.
Andre forfattere af Punjabi-forfædre er Rupinderpal Singh Dhillon (skriver under navnet Roop Dhillon), Sadhu Binning og Ajmer Rode (Canada), Mazhar Tirmazi, Amarjit Chandan, Harjeet Singh Atwal, Surjit Kalsi og Shivcharan Jaggi Kussa. Siden århundredeskiftet er diaspora-litteraturen vokset, ligesom feministisk litteratur.
