Essay on Marathi Language (856 Words)
Essay on Marathi Language!
Maharashtri Apabhramsa udviklede sig til marathisk sprog ganske tidligt, men dets litteratur opstod i sidste halvdel af det 13. århundrede. Marathi litteratur startede faktisk med religiøse skrifter af saint-poets tilhørende Mahanubhava og Warkari sekter.
Mahanubhava saints brugte prosa som deres vigtigste medium, mens Warkari saints foretrukne poesi som mediet. De tidlige saint-digtere var Mukundaraj, der skrev Vivekasindhu, Dnyaneshwar (1275-1296), der skrev Amrutanubhav og Bhawarthadeepika, som er populært kendt som Dnyaneshwari, en 9000-koblet lang kommentar til Bhagavad Gita og Namdev.
En kendt Warkari-saint-digter var Eknath (1528-1599). Mukteswar oversatte den store episke Mahabharata til Marathi. Socialreformer som saint-poet Tukaram forvandlede marathi til et beriget litterært sprog. Ramdas (1608-1681) Dasbodh og Manache Shlok er berømte værker i denne tradition.
I det 17. århundrede blev et betydeligt bidrag fra kristne missionærer til at berige marathisk litteratur. Kristapurana af far Thomas Stephens er et bemærkelsesværdigt eksempel. I det 18. århundrede blev der skrevet vigtige værker som Yatharthadeepika af Vaman Pandit, Naladamayanti Swayamvara, skrevet af Raghunath Pandit, Pandava Pratap, Harimjay, Ramvijay, alle ved Shridhar Pandit og Mahabharata ved Moropant.
Imidlertid var den mest alsidige og voluminøse forfatter blandt digterne Moropanta (1729-1794), hvis Mahabharata var det første episke digt i Marathi. Den historiske del af den gamle Marathi-litteratur var unik, da den indeholdt både prosa (baghars skrevet efter Marathas rige ved Shivaji) og poesi (povadas, ballader af verdier og krigsførelse og katavas sammensat af shaherne). Den sekulære poesi i denne periode fandt udtryk i povadas og lavanis-romantiske og erotiske poesi.
Det nittende århundrede så moderniteten ind i marathisk litteratur. I 1817 blev den første engelske bog oversat til Marathi. I 1835 blev startet den første marathi avis.
En poetisk revolution blev skabt af KK Damle alias Keshavasut, der skabte nye normer i poesien om kærlighed, natur, social bevidsthed og neo-mystik.
I 1930 skabte en gruppe digtere Ravi Kiran Mandal nye mønstre af indhold og prosodier. Mest bemærkelsesværdige blandt dem var Madhav Tryambak Patwardhan og Yahswant Dinkar Pendharkar.
Den første marathi grammatik og den første ordbog kom frem i 1829. Tidsskrifter blev populære. Bal Gangadhar Shastri Jamblekar, der startede den daglige Darpan (1831) og den periodiske Digdarshana (1841) og Bhan Mahajan, der grundlagde Prabhakara, var pionerer i ny prosa.
Krishna Hari Chiplunkar og Gopal Hari Deshmukhs essays ropte folk til en bevidsthed om deres arv. Vishnu Shastri Chiplunkar grundlagde Kesari (1881), som senere opnåede hele Indien betydning under Lokmanya Tilak.
Flere af de nationalistiske ledere gjorde uvurderlig tjeneste til sproget med deres skrifter-Jyothiba Phule, Gopal Agarkar, NC Kelkar, VD Savarkar og selvfølgelig Bal Gangadhar Tilak.
Et stort paradigmeskift i sensibilitet begyndte i 1940'erne med den avantgarde-modernistiske poesi fra BS Mardhekar. I midten af 1950'erne blev Tittle-magasinbevægelsen blevet populær. Det udgav skrifter, som var uoverensstemmende, radikale og eksperimentelle. Den dalitiske litterære bevægelse opnåede også styrke.
Den lille magasinbevægelse kastede op forfattere af kaliber af Bhalchandra Nemade og Sharad Rane, en velkendt balahakakar. Aran Kolatkars digter, Dilip Chitre, Namdeo Dhasal, Vasant Abaji Dahake, Manohar Oak og mange andre modernistiske digtere er komplekse, rige og provokerende.
Bhau Padhye, Vilas Sarang, Shyam Manohar, Suhas Shirvalkar og Visharm Bedekar er populære for deres fiktionskrivning. Hari Narayan Apte gjorde meget inden for social roman. VS Khandekars Jayati vandt ham Jnanpith Award i 1974. En anden Marathi forfatter til at vinde denne pris for poetiske og andre værker er VV Shirwader, populært kendt som Kusumagraj. Ratricha Diwas af BS Mardhekar er den første strøm-of-consciousness roman i Marathi. SN Pendse er en anden kendt romanforfatter, hvis bog Ratha Chakra er bemærkelsesværdig.
Marathi drama havde sin oprindelse i religiøse festligheder. Formularen opnåede modenhed i Annasaheb Kirloskar's arbejde. Dramatister som Vijay Tendulkar og CT Dhanolkar har skrevet skuespil af internationalt omdømme.
Et paradigmeskifte i Marathi sensibilitet begyndte i 1990'erne med den avantgarde-modernistiske poesi af digter forbundet med Abhidhanantar og Shabadavedh. I efter 1990'erne fik den nye lille magasinbevægelse fart, takket være digtere som Manya Joshi, Hemant Divate, Sachin Ketkar, Mangesh Narayanrao Kale, Saleel Wagh, Mohan Borse, Nitin Kulkarni, Nitin Aran Kulkarni, Varjesh Solanki, Sandeep Deshpande og Vasant Gurjar.
Poesiens samlinger udgivet af Abhidhanantar Prakashan og de regelmæssige udgaver af bladet Abhidhanantar har hævet Marathi-poesiens standarder. En anden førende bølge i nutidens marathi-poesi er poetikken hos ikke-bymæssige digtere som Aran Kale, Bhujang Meshram, Pravin Bandekar, Shrikant Deshmukh og Veerdhaval Parab, der lægger vægt på indfødte værdier.
Marathi er også et af de få indiske sprog (og muligvis den eneste), hvor der er en strøm af science fiction litteratur (berømte forfattere omfatter Jayant Narlikar, Dr. Bal Phondke, Subodh Javadekar og Laxman Londhe).
Marathi sprog er rig på producerende encyklopædi (kosh) Venkatesh Ketkar's Dnyaankosh, Siddheshwarshastri Chitraos Charitra Kosh, Mahadevshastri Joshis Bharatiya Sanskrutikosh og Laxmanshastri Joshis Dharmakosh og Vishwakosh er nogle berømte.
Dnyaneshwar Mulay har beriget Marathi med sit litterære talent. Hans selvbiografiske Maati Pankh Aani Aakaash anses for at være blandt de bedste selvbiografier af det tyvende århundrede af nogle.
