Essay on Telugu Language (987 Words)

Essay på telugu sprog!

Telugu findes fundet allerede i det 7. århundrede e.Kr., men som et litterært sprog kom det til sin egen formentlig i det 11. århundrede, da Nannaya oversatte Mahabharata til dette sprog. I perioden 500-1100 var Telugu begrænset til de poetiske værker og blomstrede i kongernes domstole og blandt lærde. Denne periode så også oversættelsen af ​​Ganitasara, en matematisk afhandling af Mahivaracharya, til Telugu af Pavuluri Mallana.

Den egentlige udvikling af Telugu var i perioden 1100-1600, da sproget blev stiliseret og stift. Nannayas arbejde er imidlertid ret oprindeligt på grund af friskheden af ​​behandlingen. Bhima Kavi skrev et arbejde på telugu grammatik foruden Bhimesvara Purana. Tikkanna (13. århundrede) og Yerranna (14. århundrede) fortsatte oversættelsen af ​​Mahabharata som startet af Nannaya.

I 14.-15. Århundrede udviklede man den telugu litterære form, kaldet prabandha (en historie i vers med et strammetrisk system), populært af Srinatha. I denne periode har vi også Ramayana oversat til Telugu - det tidligste sådan arbejde er Ranganatha Ramayana ved Gona Buddha Reddi. Potana, Jakkana og Gaurana er velkendte religiøse digtere af dagen.

Kumaragiri Vema Reddy (Vemana) fra det 14. århundrede skrev digte i Telugus populære folkeslag, ved hjælp af et simpelt sprog og indfødte idiomer. Bammera Potanamatya (1450-1510) er bedst kendt for sin oversættelse af Bhagavata Purana fra sanskrit til Telugu, Andhra Maha Bhagavatamu (almindeligvis kaldet Pothana Bhagavatham) og Bhogini Dandakam, et digt, der er den tidligste tilgængelige Telugu dhandaka
(en rhapsody der bruger samme gana eller fod i hele).

Hans arbejde Virabhadra Vijayamu beskriver eventyrene for Virabhadhra, søn af Shiva. Tallapaka Annamacharya (eller Annamayya) (femtende århundrede) betragtes som Pada-kavita Pitamaha på telugu-sproget.

Annamacharya siges at have sammensat så mange som 32.000 sankeertanas (sange) på Bhagwaan Govinda Venkateswara, hvoraf kun ca. 12.000 er tilgængelige i dag. Annamacharyas kone, Thimmakka (Tallapaka Tirumalamma), skrev Subhadra Kalyanam, og hun betragtes som den første kvindelige digter i telugu litteratur.

Allasani Peddana (15.-16. Århundrede) blev rangeret som den fremtrædende af Astadiggajalu, titlen for gruppen af ​​otte digtere i Krishnadevaraya. Peddana skrev den første store prabandha og af denne grund bliver han æret som Andhra Kavita Pitamaha ('farfar til telugu poesi'). Nogle af hans andre berømte værker er Manu Charitra og Harikathaasaaramu (untraceable nu).

Regeringen af ​​Krishnadeva Raya af Vijayanagar kan faktisk betragtes som den gyldne alder i litteraturen på dette sprog. Krishnadeva Raya Amuktamalyada er et fremragende poetisk arbejde. Nandi Thimmana's Parijathapaharanam er et andet berømt arbejde.

Tenali Ramakrishnas popularitet lå i hans væren digter og jester på Krishnadeva Raya's domstol. Han skrev Panduranga Mahamaya. Dhurjati eller Dhoorjati (15.-16. Århundrede) var en digter i Krishnadevaraya.

Han var en af ​​Astadiggajalu. Venkataraya Dhurjati skrev Indumati Parinayam; han tog temaer fra Puranas og tilføjede lokale historier og myter i hans arbejde. Ligeledes gjorde Nandi Thimmana, Madayyagari Mallana og Ayyalaraju Ramabhadrudu store litterære værker i denne periode. Efter Vijayanagarens fald blomstrede Telugu-litteraturen i lommer i syd, som de forskellige Nayaka-herskers hovedstæder.

Kshetrayya eller Kshetragna (c.1600-1680) var en frodig digter og komponist af Carnatic musik. Han komponerede et antal paneler og keertanas, de fremtrædende formater af hans tid. Han krediteres med mere end 4000 kompositioner, selv om kun en håndfuld har overlevet. Kancherla Gopanna, populært kendt som Bhadradri Ramadasu eller Bhadrachala Ramadasu, var en indianer fra Rama fra 1700-tallet og en komponist af carnatisk musik. Han er en blandt de berømte vaggeyakaras (samme person som forfatter og komponist af en sang) på telugu-sproget.

Hans hengivne tekster til Rama er berømte i sydindisk klassisk musik som Ramadaasu Keertanalu. Tyagaraja (1767-1847) af Tanjore komponerede hengivne sange i Telugu, som udgør en stor del af repertoaret af karnatisk musik. Ud over næsten 600 kompositioner (kritis) komponerede Tyagaraja to musikalske skuespil i Telugu, Prahalada Bhakti Vijayam og Nauka Charitam.

Paravasthu Chinnayasuri (1807-1861) skrev Baala Vyaakaranamu, Neeti Chandrika, Sootandhra Vyaakaranamu, Andhra Dhatumoola og Neeti Sangrahamu. Kandukuri Veeresalingam anses for at have bragt en renæssance i telugu litteratur. Han skrev omkring 100 bøger mellem 1869 og 1919 og introducerede essayet, biografi, selvbiografi og romanen i telugu litteratur. Hans Satyavathi Charitam var den første sociale roman i Telugu. Kokkonda Venkataratnam var en kendt prosaforfatter.

Aacharya Aatreya (1921-1989) var en dramatiker, tekstforfatter og historieforfatter af telugufilmindustrien. Kendt for sin poesi om menneskets sjæl og hjerte fik han titlen 'Manasu Kavi'.

Delta regionens generelle økonomiske velstand gav anledning til etablering af skoler og gymnasier, og det resulterede i spredning af uddannelse og dannelse af en vestlig uddannet middelklasse. Dette faldt også sammen med grundlæggelsen af ​​forskellige socio-religiøse organisationer i regionen. Et forsøg var at sprede de reformistiske ideer gennem pressen. Så journalistik voksede i regionen fra 1858 og fremefter.

Telugu journalistik begyndte med hovedsagelig religiøse, kulturelle og litterære tidsskrifter. Den første telugu journal var Satyodaya udgivet i Madras (nu Chennai) af Christian Association of Bellary. Tatvabodhini blev startet af Veda Samaj for at modvirke missionær propaganda. Rai Bahadur K. Veeresalingam Pantulu begyndte den første moderne journal i Telugu, Vivekavardhini, dedikeret til social og sprogreform. Han grundlagde 3 tidsskrifter for kvinder, Sahitabodhini, Haasyavardhini og Satyavaadini. Pantulu anses for at være far til renæssancens bevægelse af Andhra.

Rajamundry, Cocanada, Bezawada, Machilipatnam, Amalapuram og Narasapuram blev centrum for journalistik. Andhrabhasha Sanjivani, redigeret af Venkataram Pantulu, blev popualr ligesom de første nyheder hver uge i Telugu, Andhra Prakasika, udgivet fra Madras af AP Parthasarati Naidu. Devagupta Seshachalrao startede Deshabhimani, som senere blev den første telugu dagligt.

Telugu-pressen spillede en afgørende rolle i bevidsthedenes stigning i en separat telugu-identitet og efterspørgslen efter en separat Andhra-stat.