Essay om malerier af Jaipur!

Essay om malerier af Jaipur!

Malerier, fra Swai Pratap Singhs tid (1778-1803), oplevede et helt nyt perspektiv. Imperial Delhi var i skændsel og tilbagegang. Det ophørte derfor med at gøre et ægte indtryk på Rajput kunst. Det var også tidspunktet for generel lovløshed og usikkerhed, moralsk nøgenhed og enorm luksus.

Der var en ny tilgang til religion, der bestræbte på at lette samvittigheden. For eksempel blev Raslila i Krishna "en jordisk erotisk forlystelse". Alt dette afspejles i maleri. Selv om det bevarede sine konventionelle udtryk, blev maleriet en ekstravagant dekorativ kunst.

Kongeriget Bundi og Kotah i sydøstlige Rajasthan udviklede mere konsekvent interessante malerier. Bundimalerierne begyndte at koncentrere sig om retscener under Rao Chattar Sal og Bhao Singh, og mange scener af adelsfolk, elskere og damer i paladser blev produceret i hele det 17. og 18. århundrede.

Kotahs rige blev skabt af et Mughal-dekret i 1625, og nogle kunstnere i Kotah synes at have arbejdet på Mughal-domstolen. En anonyme kunstner især forvandlet maleri i Kotah til en raffineret og fantasifuld genre med sine mesterlige tegninger af elefantkampe og kongelige patrons.

Kotah blev kendt for de fantastiske jagtscener, der blev malet i det 18. århundrede, men kompetente domstolsmalerier fortsatte med at blive gjort selv i det 19. århundrede. Den sidste store protektor af Kotah-maleri og faktisk en af ​​de sidste lånere af Rajput-malerier generelt var Rao Ram Singh II (1827-1865), en ebullient hersker, der bestilte en række veldragne og fint detaljerede scener om tilbedelse på skrin af hans familie guddom, såvel som af de mere konventionelle jagt, durbar og processional scener.