Tøj i Mellemøsten i det 6. århundrede og fremad
Tøj i Mellemøsten i det 6. århundrede og fremad!
Kostume stilen slidt over denne store og ikke meget veldefinerede region har været bemærkelsesværdigt konstant i århundreder. Dette skyldes dels, at det har udviklet sig som en egnet til at udføre hårdt arbejde på jorden under betydelige ekstreme klimaer, der tjener som en beskyttelse mod kroppen mod varme, støv og brændende solskin, og dels fordi iført traditionelle tøj har været accepteret og støttet af muslimske lande.
De egentlige beklædningsgenstande er løst passende, der dækker, selv omsluttet, meget af kroppen. Navne på disse beklædningsgenstande varierer fra land til land, men ligheden er tydelig. Spredningen af det karakteristiske kostume i Mellemøsten skyldtes i vid udstrækning araberne.
Disse var mennesker i den arabiske ørken, som i det 6. århundrede e.Kr. førte til et stabilt landligt liv i grænseregionerne i Yemen, Syrien og Irak, men som i det indvendige område var stort set bedouin nomader, der hævede kamelbesætninger for at leve .
Ved år 750 blev det arabiske imperium udvidet fra Spanien og Marokko i vest til Kaspianhavet og Indus-floden i øst. Hovedbeklædningerne på den tid var en løs skjorte, kemis eller kappe; en draperet kappe; brede, baggy bukser; og en hovedklud eller turban.
Bemærkelsesværdigt kan lignende versioner af disse stadig ses på gaderne i Kairo, Istanbul eller Damaskus. Den enkle grundbeklædning til begge køn var en løs, lang skjorte, kemise eller tunika, som ofte havde lange ærmer. Over disse mænd havde en kappe eller kappe af forskellige typer.
De løse, baggybukser, der er traditionelle til Mellemøsten, anvendes stadig meget af begge køn. Beklædningen menes at have stammer fra Persien, og det antages, at araberne så det der, da de invaderede landet i det 7. århundrede. Bukserne kaldet chalvar, chalwar eller alvar ifølge det land, hvor de blev båret, målt omkring tre meter over i taljen og blev trukket tæt på ledninger.
Den fulde benpartie blev bundet til hver ankel. En bred sash omgav derefter taljen på toppen af chalvaren. Slidt på denne måde var beklædningsgenstanden ideel til at arbejde i markerne, fordi den tillod fri bevægelighed og beskyttede lændehvirvelområdet i rygsøjlen, især under bøjning, fra kulderystelser.
I århundreder er beklædningen også blevet vedtaget af mænd i kampstyrkerne. Bomuld er det sædvanlige materiale til arbejdstøj, men fashionable damer bærer en sådan chalvar (udtales Shalwar i Indien og Pakistan) fremstillet af en brokade eller silkestof over linnedskuffer.
Traditionen for kvinder at dække sig fra hoved til tå og slør deres ansigter, når de går ud i offentligheden, er en gammel, der foregriber islam i Persien, Syrien og Anatolien. Koranen giver instruktioner, der giver vejledning i denne sag, men ikke en streng bestemmelse. Det har været den stramt manddominerede verden i Mellemøsten, der har insisteret på den strenge salg af kvinder i offentligheden.
De omsluttede kapper, der bæres af kvinder til dette formål, ligner hinanden og indeholder ofte et meshpanel, hvorigennem kvinderne kan ligge på verden udenfor. De mest almindelige navne til dette beklædningsgenstand er chador, châdar, chadri, ҫaroaf og tcharchaf. (Draping en chadar er stadig almindelig med kvinder i de nordlige dele af Indien, især i landdistrikterne).
Den karakteristiske maskulin arabiske hovedbeklædning har været kaffiyeh. Den bæres stadig i dag, selv om den nu kan ledsages af en vestlig dragt. Dybest set er kaffiyeh et kvadrat af bomuld, linned, uld eller silke, enten almindelig eller mønstret, der er foldet i en trekant og placeret på hovedet, så et punkt falder på hver skulder og den tredje ned ad ryggen. Den holdes på plads på hovedet af agal (igal, egal), et snorbånd dekoreret med perler eller metalliske tråde.
