Kort biografi af Sankracharya (284 ord)

Læs denne biografi af Sankracharya!

Sankracharya var en ortodokse Brahman, for hvem hele den vediske litteratur var hellig og utvivlsomt sand. For at harmonisere sine mange paradokser anvendte han en hensigtsmæssig allerede kendt i buddhismen, nemlig en dobbelt sandhedsstandard.

På det daglige niveau af sandhed blev verden produceret af Brahama og gik igennem en evolutionær proces svarende til den, der blev undervist af Sankhya-skolen, hvorfra Sankracharya overtog doktrinen om de tre gunas.

Billedrettighed: 2.bp.blogspot.com/-CxCs1mZEu_I/UMQuHfdT1WI/AAAAAAAAAH0/V_zN2AuVKjw/s1600/IMG.jpg

Men på det højeste niveau af sandhed var hele det fænomenale univers, herunder Guden selv, uvirkeligt. Verden var maya, en illusion, en drøm, et mirage, en fantasifigur. I sidste ende var den eneste virkelighed Brahman, Upanishadernes upersonlige verdenssjæl, som den enkelte sjæl var identisk med.

Som i Upanishaderne skulle frelsen opnås ved anerkendelse af denne identitet gennem meditationer. Sankras Brahman er ikke helt anderledes end "Void" eller Nirvana af Mahayana Buddhism. En vigtig præstation af Sankracharya var de buddhistiske forskeres nederlag i argumenter.

Udrustet med det magtfulde intellekt og det spændende sind og lidenskab for de gamle traditioner i Indien eller Sanatan Dharma, kunne Sankracharya tydeligt vise, at buddhistisk metafysik kun var en dårlig efterligner af metafysikken i Sanatan Dharma. Hans debat, diskussion og aftaler stavede Buddhismens intellektuelle død.

Sankracharya skrev kommentarer om opanishaderne, Bhagwatagita og Brahma Sutra. Disse kommentarer betragtes stadig som mesterværkerne af indisk religion og filosofiske spekulationer. Sammenligningen af ​​Sankracharya i hinduismen med st. Thomas Aquinas i den romersk-katolske kirke er meget retfærdig. Læren om Sankracharya er kendt som "advaita" ("giver ingen anden", dvs. monisme) eller kevaradvaita (streng monisme).