Materielvalgsregler i hinduistiske ægteskaber - Essay

Her er dit essay om reglerne for kompisvalg i hinduistiske ægteskaber!

Alle samfund sætter begrænsninger på ægteskaber ved at indføre regler for visse aspekter af ægteskabelige forhold. Spørgsmålet om udvælgelse af ægteskabspartneren er blevet givet behørigt hensyn til hinduistisk livssyn.

Image Courtesy: shandrophoto.com/blogpics/2011/DeepakPoonamWed/PDW1503.jpg

I det hinduistiske samfund er der to typer regler, der regulerer valget af hjælpekammerater i ægteskab som endogami og eksogami.

1. Endog-regler:

Endogamy er en regel, der kræver, at en person vælger en ægtefælle inden for bestemte grupper. Disse endogamiske grupper henviser specifikt til Varna, Caste og Sub-caste. .

Varna Endogamy :

Varna endogamy foreskriver ægteskaber mellem medlemmerne af samme Varna. Ægteskab mellem medlemmer af samme varan blev betragtet som korrekt og ideelt. Endogamiens regler blev nøje fulgt, og ingen turde spille krænke dem. Ifølge Prabhu, "I praksis er loven om endogamien kommet for at spille en varnas; i henhold til dette er den endogamiske cirkel begrænset inden for kredsløbene i hver af de foregående. Selvfølgelig var der lejlighedsvise tilfælde af intervariansk ægteskab, men et sådant ægteskab blev ikke betragtet som ønskeligt af det hinduiske samfund.

Caste Endogamy:

Caste endogamy er den regel, der forbyder medlemmer af en kaste at gifte sig uden for deres egen kaste. En hindu kan gifte sig med nogen i sin egen kaste. Ifølge reglen om kasteendogami er en brahman forpligtet til at gifte sig inden for Brahmin-kasten. Indtil for nylig var overtrædelse af denne regel regelmæssig - alvorlig og straf for overtrædelse kan gå op til ex-kommunikation fra kaste.

Sub-cast Endogamy:

Hver kaste er igen opdelt i en række undergrupper eller underkastelser. Hver af disse underkaster er endogamisk gruppe. Ifølge denne regel må en person ikke kun gifte sig inden for sin egen kaste, men også inden for hans underkastelse. For eksempel må en Kanyakubja-dreng gifte sig med en Kanyakubja-pige. Således begrænser sub-kaste endogamien yderligere valg af valg af ægtefælle til en endnu mindre gruppe.

2. Exogamis regler:

Exogamy henviser til reglen om at mand skal gifte sig med nogen uden for sin egen gruppe. Det definerer det område, inden for hvilket en person ikke kan gifte sig. Ryggen af ​​exogamy vedrører tre typer, nemlig Gotra, Pravara og Sapinda.

Gotra Exogamy:

Gotra exogamy forbyder ægteskaber mellem medlemmer af samme gotra. Gotra oprindeligt betød en besætning, men senere betegnede den familien eller klanen. . Lilyens gotra blev opkaldt efter nogle Rishi (forfader), der grundede familien i fortiden. Derfor skal personer tilhørende samme gotra være afkom af samme forfader, og de er forbundet med blod. Derfor forbød medlemmerne af samme gotra at indgå i ægteskabelige forhold. Som Prabhu har bemærket, uanset Chave var oprindelsen af ​​gotra, den eksogamiske regel vedrørende det hinduistiske ægteskab, ifølge Grihya Sutras og Dharma Sastrasen, er, at ingen må gifte sig med en pige fra sin egen gotra.

Pravara Exogamy:

Pravara exogamy er den regel, der forbyder ægteskaber mellem medlemmer af berømmelse pravara. Pravara henviser til 'Rishi' forfædre, som en brahmin påberåber ved ofre til Agni. Ifølge denne regel er medlemmer, der har samme Rishi-forfædre, ikke berettiget til at gifte sig med hinanden. Pravara exogamy gælder kun for Brahmins.

Sapinda Exogamy:

Denne regel forbyder ægteskaber mellem 'Sapindas Sapinda' betyder en, der bærer partikler af samme krop. Sapinda forhold stammer fra at være forbundet ved at have partikler af samme forfader. Sapinda gruppe består af dem, der har den religiøse eller juridiske ret til at tilbyde 'Pinda' (kugle af ris) til samme forfader Ægteskab kan ikke finde sted mellem sådanne personer. En vis grænse er foreskrevet for at undgå personer til ægteskab i forhold til hinanden inden for visse generationer på faderens og moderens side.

Gautama har anbefalet at undgå syv generationer fra fars side og fem generationer fra mors side. Vasistha ønskede kun at undgå fem generationer fra fars side. Men i praksis og ifølge Hindu Marriage Marriage Act fra 1955 undgås fem generationer fra fars side og tre generationer fra mors side. En overtrædelse af Sapinda-eksogamien blev dog aldrig straffet.

Sapinda exogamy er ikke fulgt i det indiske samfund ensartet. Kors-fætter-ægteskab blev praktiseret i det gamle hinduiske samfund, som det fremgår af hinduistiske mytologiske poster. Kapadia har sagt, at reglen om Sapinda-eksogami var af en fromme anbefaling, og forblev så indtil slutningen af ​​det ottende århundrede.

I dag er denne regel efterfulgt af og stor af alle hinduer. Den hinduistiske ægteskabslov, 1955, forbyder Sapinda-ægteskab generelt, selv om det tillader korsindefæller som en ejendommelig skik i Sydindien. Iravati Karve har sagt, at ægteskab i syd ikke er arrangeret med henblik på at udvide familien-gruppen, men hvert ægteskab styrker allerede eksisterende obligationer og gør dobbelt i nærheden af ​​de mennesker, der allerede var meget nær ham. Men det vil være irrationelt og ulogisk at forbinde kusinekvitets praksis med styrkelse af slægtskabsobligationer.