Kinship System: Essay on Kinship System (563 ord)

Her er dit essay om Kinship System!

Social antropologi lægger vægt på behovet for at analysere slægtskabsforhold mellem tribalerne og landsbyboerne. KM Kapadia, der har skrevet meget om hinduistisk slægtskabsorganisation, hævder, at slægtskabsorganisationen findes i sin tidligste form i landsbyer og blandt vildene. CH Cooley, der henviser til Europas slægtskabssystem, viser, at slægtskab og samfund er tvillinger.

Image Courtesy: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e0/Fraternal_Love_%281851%29.png

Faktisk er solidaritet i et samfund i vid udstrækning opretholdt af slægtninge. Kinship betegner genkendelse af familiemedlemmer enten gennem et blodforhold (teknisk kaldt 'forbudsdom') eller gennem ægteskab (i antropologi og sociologi, der hedder 'affinitet'). Søskende cement, for det meste slægtskabsforhold. I landsbyerne er slægtskabet ikke kun begrænset til søskende.

Det er meget almindeligt at komme på tværs af brødre og søstre i en landsby, der ikke er de rigtige søskende, men bliver bror og søster på baggrund af ritualer. Vedtagelse er også en form for kontraherende rituelle blodforhold. Hvorvidt rituelle eller egentlige sådanne forhold spiller en afgørende rolle i slægtskabssystemet. Primitive samfund er vævet omkring slægtskab.

Kapadia bemærker i den forbindelse: "Det primitive samfund er baseret på slægtskab. Hver person skal have et anerkendt forhold, nærmere eller mere fjernt, til ethvert andet medlem af gruppen eller han er en fremmed - en fjende uden nogen som helst rettigheder. Blodbåndene er primære og dermed naturlige i modsætning til andre bånd, der opstår i udviklingsprocessen. (Hinduistisk slægtskab 311)

Forbund er blevet defineret forskelligt af forskellige sociale antropologer. AR Brown har defineret begrebet slægtskab som "Genealogisk forhold anerkendt af sociale formål og dannet grundlaget for de sædvanlige forhold mellem sociale relationer." (Menneske 50) For Brown kommer slægtskabet i familien både i blodbind og i rituelle relationer.

Ifølge Giddens omfatter "Kinship enten genetiske bånd eller bånd, der er indledt af ægteskab." R. Briffault er i modstrid med Brown. Han ser på, at ideen om slægt er tidligere til ideen om familie. Han hævder, at slægtskabet først optrådte i samfundet, og senere blev det efterfulgt af familie.

Han skriver: "kollektivt klan forhold ser ud til at være mere primitivt end familiens system af forhold og de betingelser, som slægtskab mellem individer betegnes i primitivt samfund, er ikke en udvidelse af den betydning, de bærer i forhold til forholdet mellem familiemedlemmer . "(Mødrene, Vol. 1) WHR Floder opretholder, at slægtskabet ikke er individligt men fælles af natur. Han betyder, at den væsentlige enhed i et samfund består af en bredere gruppe som klanen, horden eller den uddelte kommune.

B. Malinowski abonnerer ikke på udsigt over floder. Han bemærker, at slægtskabet ikke stammer fra den kommunale organisation. Det er snarere baseret på personlige bånd. Han skriver: "Forhåbning er i første omgang den personlige obligation baseret på forplantning, socialt fortolket og for det andet at de bredere bindinger afledt af de primære ved processen med gradvise forlængelser, der forekommer i alle samfund i løbet af livet individets historie. "

Det ser ud til, at slægtskabet er uendeligt individuelt og gradvist bliver fælles. Den enkelte synes at være placeret i centrum af det komplekse system af kommunale bånd. Den enkelte udvider sit forhold til en familie, og familien vokser ind i en klan, og de klaner, der kombineres sammen udgør samfundet.