Kultur: Karakteristika og klassificering af kultur

Nogle af de væsentlige egenskaber og klassificeringer af kulturen er som følger:

Som de fleste sociologiske begreber er kultur et ord med både en populær og sociologisk betydning. Mennesket er et socialt dyr, og samtidig er han et kulturdyr. Kultur er en af ​​menneskets vigtigste resultater. At være menneske er at have kultur. Det er kultur, der gør menneskeliv meningsfuldt. Menneske er født og opdraget i et kulturelt miljø. Det er kultur, der adskiller en mand fra dyr.

Manden hedder et kulturbærende dyr. Derfor forstår forståelsen af ​​det menneskelige samfund en forståelse af kulturen. Fordi hvert eneste samfund besidder kultur og menneskehed, udvikler den kun i en kulturel ramme. Sociologer har udviklet de to begreber dvs. kultur og samfund for at redegøre for og forklare regelmæssighederne i menneskelig handling og essensen af ​​det sociale liv. Udover forståelsen af ​​betydningen af ​​kultur er meget vigtig for forståelsen af ​​samfundets natur.

Men begrebet kultur har for første gang tegnet sig i det attende århundrede. Den berømte engelske antropolog bruger udtrykket for første gang i antropologi. Men den sociologiske betydning af ordet kultur skiller sig skarpt fra den almindelige, fælles eller litterære betydning. Normalt refererer begrebet kultur til de særlige træk og adfærdssystemer, der betragtes som forædlinger som musik, poesi, kunst, maleri mv.

Det refererer til særlige kvaliteter som dette, og personer, der har erhvervet disse kvaliteter, anses for at være dyrkede, og personer, der ikke har erhvervet, kaldes 'uudviklet'. Men dette er en meget snæver betragtning af kultur og sociolog og antropolog forstår ikke kultur på denne måde.

Men i en streng sociologisk forstand henviser kultur til totaliteten af ​​alle dem, der læres af enkeltpersoner som medlemmer af samfundet. Sociologisk kultur henviser til erhvervet adfærd, som deles af og overføres blandt samfundets medlemmer. Kultur er en livsstil, en måde at tænke på, handling og følelse. Det er en arv, som et barn er født i. Kultur er menneskeskabt. Kultur går fra en generation til en anden. Det kan bruges både til uddannede og analfabeter, fordi de måske har deres egen kultur.

Kultur henviser også til et sæt regler og procedurer sammen med et støttende sæt af ideer og værdier. Kultur henviser til den karakteristiske livsstil for en gruppe mennesker. Og erhvervelse af en bestemt livsstil er det, der er kendt som kultur. Således er kultur en lært adfærd, det er en social arv, den er super organisk og det er en beslutning om at leve. Disse er fire forskellige dimensioner af kultur. Derfor er kultur et komplekst fænomen. Og for at forstå disse komplekse fænomener mere præcist og mere præcist må vi være nødt til at analysere nogle af dens definitioner givet af forskellige forskere.

(1) Ifølge EB Tylor er "Kultur den komplekse helhed, der omfatter viden, tro, kunst, moral, lov, brugerdefinerede og andre evner erhvervet af mennesket som medlem af samfundet".

(2) Ifølge B. Malinowski, "Kultur er menneskets håndværk og det medium, hvorigennem han opnår sine ender."

(3) Ifølge HT Mazumdar, "Kultur er summen af ​​menneskelige præstationer materiale såvel som ikke-materiale, i stand til transmission, sociologisk, dvs. ved tradition og kommunikation, både lodret og vandret."

(4) Ifølge Maclver er "Kultur udtryk for vores natur i vores levemåder og vores tænkning, samleje, i vores litteratur, i religion, i rekreation og nydelse."

(5) Ifølge Lundberg henviser Kultur til "de sociale mekanismer for adfærd og de fysiske og symbolske produkter af disse adfærd."

(6) Ifølge S. Koening, "Kultur er summen af ​​menneskets bestræbelser på at tilpasse sig sit miljø og forbedre sine leveformer."

Således konkluderer vi, at kulturen er menneskeskabt. Det er et organiseret system af normer og værdier, der holdes af mennesker i et samfund. Kultur er alt, hvad der socialt læres og deles af medlemmer af et samfund. Individuelt modtager kultur som en del af en social arv og omdanner fornyet kulturen og introducerer ændringer, der så bliver en del af arv fra efterfølgende generationer. Det er et svar på menneskelige behov og er en instrumental virkelighed og et apparat til tilfredshed med de biologisk afledte behov.

Derfor er David Bidney opines, "Kultur er et produkt af agrofakter, dyrkning, artefakter (industrier), sociale fakta og mentale fakta (kunst, religion, sprog osv.)." På samme måde opretter HM Johnson denne kultur to aspekter dvs. Eksplicit og Implicit. Det eksplicitte aspekt af kulturen består af de aspekter af hvilke bærere er fuldt bevidste, fx sprog. På den anden side består de implicitte aspekter af kulturen af ​​de aspekter, som bærere ikke kan beskrive præcist. Men kulturens betydning vil være mere tydelig, hvis vi analyserer nogle af dens egenskaber.

Kulturens vigtigste karakteristika:

(1) Kultur er erhvervet:

Kultur er en erhvervet kvalitet eller adfærd. Det er ikke biologisk arvet men læres socialt af enkeltpersoner. Med andre ord er enhver adfærd eller kvalitet, som er socialt erhvervet eller lært, kaldet kultur. Adfærd er lært gennem socialisering vaner og tanker kaldes kultur. Mennesker lærer eller erhverver kultur ved at leve i gruppe. Han lærer det fra samfundet gennem uddannelse.

(2) Kultur er social:

Kultur er ikke individuel men socialt. Som en social produktkultur udvikler sig gennem social interaktion, som deles af alle. Uden social interaktion eller sociale relationer er det meget vanskeligt og næsten umuligt at blive dyrket. Kultur er inklusive forventningerne til gruppens medlemmer. Det er skabt eller stammer fra samfundet. Derfor er det socialt.

(3) Kultur er Transmissiv:

Kultur overføres fra en generation til en anden. Det går fra forældre til børn og så videre. Denne transmission er en kontinuerlig og spontan proces. Det forbliver aldrig konstant. Mennesket arver eller lærer kultur fra sine forfædre og sender det til sine efterfølgere. På den måde akkumuleres kultur konstant.

(4) Kultur opfylder nogle behov:

Kultur opfylder mange sociale psykologiske, moralske osv. Behov for enkeltpersoner. Kultur skabes og vedligeholdes på grund af forskellige behov. Det opfylder både samfunds og enkeltpersoners behov. For eksempel bruges religion til at opfylde samfundets solidaritet og integrerende behov. Vores behov for mad, tøj, husly, navn, berømmelse, status og stilling er opfyldt som på vores kulturelle måder.

(5) Kultur er delt:

Kultur er ikke besat af en enkeltperson eller et par personer. Kultur deles af flertallet af enkeltpersoner. Derfor er kulturen kollektiv i naturen. For eksempel er polytheisme vores kultur. Det betyder, at flertallet af indianere tror på polytheisme.

(6) Kultur er idealistisk:

Kultur er idealistisk i naturen. Fordi det belyser gruppens idealer, værdier og normer. Det sætter ideelle mål for enkeltpersoner, som er værd at opnå. Med andre ord er kultur summen af ​​idealer og værdier for enkeltpersoner i samfundet.

(7) Kultur er akkumulerende:

Kultur er ikke skabt på en dag eller et år. Det akkumuleres gradvist gennem århundreder. Tro, kunst, moral og viden lagres gradvist og blev en del af kulturen. Derfor er kultur den sociale arv.

(8) Kultur er adaptiv:

Kultur har adaptiv kapacitet. Det er ikke statisk. Det gennemgår ændringer. Forskellige aspekter af kulturen tilpasses med nyt miljø eller udfordringer som følge af social og fysisk miljø. Tilpasning refererer til justeringsprocessen. Og kultur hjælper mennesket i denne proces med tilpasning.

(9) Kultur er variabel:

Kultur er variabel og foranderlig. Det varierer og ændres fra samfund til samfund. Fordi hvert eneste samfund har sin egen kultur. Det varierer også i et samfund fra tid til anden. Livsstil for mennesker i et bestemt samfund varierer fra tid til anden.

(10) Kultur er organiseret:

Kultur har en ordre eller et system. Som Tylor siger, er kultur en "kompleks helhed". Det betyder, at forskellige dele af kulturen er velorganiseret i en sammenhængende helhed. Forskellige dele af kulturen er organiseret på en sådan måde, at enhver ændring i en del medfører tilsvarende ændringer i andre dele.

(11) Kultur er kommunikativ:

Manden laver og bruger symbol. Han har også kapacitet til symbolsk kommunikation. Kultur er baseret på symbol, og det kommunikerer gennem forskellige symboler. Fælles ideer og social arv mv kommunikeres fra generation til generation. I vores samfund står "rød farve" for fare. I indisk kultur rød farve symbolsk fare. Derfor er kulturen kommunikativ i naturen.

(12) Sprog er kulturens vigtigste køretøj:

Kultur overføres fra generation til generation. Det forbliver aldrig statisk. Denne transmission blev mulig gennem sprog. Kultur læres gennem sprog.

( 13) Kultur er den samlede sociale arv:

Vi ved, at kultur er et socialt produkt. Det er knyttet til fortiden. Gennem transmission fortsætter fortid at bo i kultur. Det deles af alle.

Klassificering af kultur:

Materiale og ikke-materiale:

Den berømte sociolog WF Ogburn deler kultur i to typer som materiel og ikke-materiel kultur.

Materialekultur:

Materialekultur består af produkter af menneskelig aktivitet, som er konkret, håndgribelig og observerbar. Disse genstande er menneskeskabte og kaldes som "artefakter". Det refererer til bøger, stole, borde, møbler, værktøjer, telefon. Denne materielle kultur er ekstern og utilitaristisk. Materialekultur er opfundet for menneskets bekvemmelighed. De bidrager til samfundets fremskridt. Det ændrer sig hurtigere.

Ikke-materiel kultur:

Ikke-materiel kultur består af immaterielle og abstrakte ting som skikke, værdier, gode viljevaner, overbevisninger, sprog osv. Ikke-materiel kultur er noget intern, og de har ingen fysisk eksistens. Ikke-materiel kultur ændrer sig meget langsomt. Den er skabt og tager menneskets psykologiske grundlag og afspejler menneskets indre karakter. Ikke-materiel kultur har to aspekter som kognitiv og normativ. Kognitivt aspekt beskæftiger sig med viden, mens normative aspekter består af normer, regler og værdier. Vi kan ikke se det og røre ved det.

Kulturelle lag:

Begrebet kulturhistorisk blev først brugt af WF Ogburn i sin berømte bog "Social Change". Selvfølgelig var ogburn den første sociolog til at bruge og diskutere ideen om kulturhistorien og formulere en bestemt teori. Men i andre berømte sociologers skrifter, som WG sommer, Herbert Spencer og Muller, er der tale om en kulturel forsinkelse.

Det var imidlertid ogburn, der deler kultur i to typer som materiel og ikke-materiel kultur. Ved materiel kultur menes de ting, der er håndgribelige, konkrete og observerbare som bord, stol, redskaber osv. Men ikke-materiel kultur refererer til de ting, der er immaterielle og abstrakte som god vilje, told, traditioner, værdier mv. Men Ogburn opines, der ændrer sig først, kommer ind i materielle aspekter af kultur og når der sker ændringer i materielle aspekter af kulturen, der igen stimulerer ændringer i ikke-materielle aspekter af kulturen.

Men Ogburn opiner, at de ikke-materielle aspekter af kulturen ofte er langsomme til at reagere på de ændringer og opfindelser, der er gjort i materialekulturen. Når ikke-materiel kultur ikke tilpasser sig forandringer i materialekultur, falder den eller ligger bagom materialekulturen, og som følge heraf skabes der et lag eller mellemrum mellem de to. Og Ogburn kalder dette lag eller mellemrum mellem to indbyrdes forbundne dele af kulturen, dvs. Materiale og ikke-materiale som kulturelle lag.

At definere kulturhistorisk obgurn siger, at den belastning, der eksisterer mellem to korrelerede dele af kulturen, der ændrer sig ved ulige hastigheder, kan fortolkes som en forsinkelse i den del, der ændrer sig med den laveste sats for den ene, der ligger bag den anden. Ogburn opines, hvis samfundet skal bevare ligevægten, skal begge dele af kulturen tilpasses korrekt. For at fjerne dette mellem to dele af
kultur mand bør vedtage sine måder at tænke på og opføre sig for ændringer i teknologi. Forklarer årsagen til kulturelle slør siger han, at de forskellige elementer i kulturen har varierende grad af foranderlighed. Det kan også skyldes menneskets psykologiske dogmatisme. Når sociale institutioner undlader at adoptere ændringer i materialekultur, fører det til kulturelle forsinkelser.

Obgurh citerede en række eksempler for at forklare begrebet kulturelle lag. Han opines, at folk har ændret deres levesteder og livsstil, men ikke det liv de fører inden for dem. Antallet af politistyrker i et land forbliver konstant, mens befolkningen i landet vokser hurtigt. Som følge heraf falder politistyrken bag befolkningstilvækst, og kulturel forsinkelse fremkommer.

Eks: Befolkning ______ (Befolkning øges)

Politi styrke………………. forsinkelse (politistyrken forbliver konstant)